明治36年（1903）から昭和53年（1978）まで柳川で発行されていた新聞『柳河新報』⇒。

大正14年（1925）9月19日の３面にこんな記事が。

宗茂公の御遺骨帰る　
代々の藩主のも臣下のも共々菩提寺福厳寺に帰葬

山門郡柳河旧藩主立花宗茂公 同二代忠茂公 以下遺族の遺骨二十九個 及家臣の遺骨二十七個 其他 各遺物数個は既報の通り 東京都下谷区広徳寺住職福富龍瑞師 及並に安東家扶の随供にて去十四日午前九時四十分の下り列車にて矢部川駅着

同駅には吉田 大村 両家扶を始め 各家従 其他 有志多数の出迎へ 各遺骨は二台の自動車に乗せ 出迎への一同は数台の自動車に分乗し 沿道は伝習館、女学校、盲学校 其他 各小学校 一般有志の参列者 柳河町より城内へ数丁に亘り 同午前十時五十分 立花家菩提所城内村福嚴寺に到着 立花寛治伯 同夫人 令嗣鑑徳氏 夫人 及御家族の出迎にて福嚴寺御堂に入り厳粛なる帰葬を執行し 龍岡同寺住職 以下各宗僧侶数十名の読経 導師の香語に次で 立花伯爵夫妻を始め一門の人々の焼香参詣し 午後一時頃終了したが 会葬式者は 城内村軍人分会員、同村青年団会、處女会員、柳河婦人会員及び一般有志 五百余名に上つた

初代柳川藩主･立花宗茂が柳川に帰ってきました！

大正14年９月14日午前９時40分矢部川駅（現 JR九州鹿児島本線瀬高駅）着の下り列車にて、初代柳川藩主･立花宗茂をはじめ広徳寺や宗雲院に埋葬されていた御遺骨が福岡県柳川へ帰ってきました。

東京からの下り列車に乗って！

宗茂にとっては、島原の乱が終結した寛永15年（1638）３月頃、江戸へ戻る前に柳川城に立ち寄って以来、およそ240年ぶりの柳川入りです。

大勢の出迎えの人々が、柳河町から城内への数丁の沿道に並んでいたようです。

おそらくはこんな感じで。

こちらは、宗茂の帰郷から10年後に撮影された動画です。
昭和10年（1935） 4月立花伯爵家の一人娘･文子が、元帥島村速雄の次男･和雄と結婚、披露宴のため柳川に帰郷しました。動画冒頭では、矢部川駅から立花邸までの道沿いに並ぶ、出迎えの人々が映されています。

午前10時50分、車は柳川藩主立花家の菩提寺である福嚴寺（現 柳川市奥州町）に到着、子孫の立花伯爵家家族に出迎えられました。福嚴寺でも僧侶数十名により読経と500余名の焼香参詣をうけるほどの歓迎ぶりでした。

立花伯爵家の経営庶務を担当する家扶・家令が残した記録「立花家令扶日記」からは、新聞記事の内容に加えて、一般参拝者に茶菓が配られたこと、広徳寺住職は大和屋に宿泊、翌日に立花伯爵と晩餐を共にしたこと等もわかります。

「立花家令扶日記」では、大正14年12月19日に「大円院様御始メノ御遺骨福嚴寺ヘ御合葬」、12月26日に「御合葬御改葬ノ諸霊ノタメ福嚴寺ニ於テ御供養」と記されているので、東京からの改葬の一件は12月まで続いたようです。

他の一族も帰ってきました。

翌大正15年（1926）７月17日の『柳河新報』の見出しはこちら。

「祖先の御遺骨　東京谷中の寺院より福厳寺へ御改葬」

このときは「東京谷中の本誓寺及霊岸寺御墓所へ御埋葬の玉樹院様、瑞松院様、長寿院様始め十七霊の御遺骨」が「去十六日午後三時十分の矢部川駅着の列車」で帰ってきました。
ひと月のうちに各々が良清寺や瑞松院などに改葬され、供養されています。

柳川藩主立花家の遺骨が柳川の福嚴寺に集められた契機は、大正 12 年（1923）９月１日の関東大震災だと推測されます。東京市内の多くの寺院が大火災により焼失、復興にともなって境内地や墓地の区画整理がおこなわれました。

例えば広徳寺は、都市復興計画に従って郊外移転が促進され、大正14年３月下練馬村（現 東京都練馬区）に約１万坪の土地を購入、５ヶ年計画で下谷区（現 東京都台東区）から移転しています。
移転計画準備中に数度調査に出かけたという墓蹟研究家･磯ケ谷紫江は「当時の墓石は二千六十四基で、そのうち一千二百十六基が有縁であった。改葬の際には無縁の一片の骨も残らぬよう堀かへし、打ちかへして拾い出しては練馬の新墓地に埋葬したと云う。」（磯ケ谷紫江 『廣徳寺共葬墓所考』1959.11.15 紫香会）と回顧しているので、広徳寺の墓所が掘りかえされるなら、国元の柳川へ帰そうと考えられたのでしょうか。

磯ケ谷紫江 編『広徳寺共葬墓所考』,紫香会,1959.
国立国会図書館デジタルコレクション 〔 公開範囲：送信サービスで閲覧可能〕

しかし、関東大震災より以前に、東京から柳川へ帰ってきてる方もいます。

大正14年（1925）9月19日 『柳川新報』の記事には「立花宗茂公同二代忠茂公 以下遺族の遺骨二十九個 」とありますが、実は忠茂さんは同行していません。
東京小石川徳雲寺に葬られていた忠茂と正室･法雲院の遺骨は、大正13年秋頃にすでに移され、忠茂は福嚴寺に、法雲院は法雲寺（現 福岡県大牟田市倉永）に改葬されています。このときは何があったのでしょうか。

辿ってきた経緯はそれぞれですが、 立花宗茂や忠茂はじめ旧柳川藩主立花家一族たちの多くの方が、今は福嚴寺で眠られています。静穏な菩提寺が後世まで守られ続けることを願ってやみません。

参考文献
福富以清『廣徳寺誌』1956.12.1 廣徳会

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2024年10月18日、黄檗宗大本山黄檗山萬福寺（京都府宇治市）の三棟（法堂・大雄宝殿・天王殿）が文化史的意義の深いものとして評価され、重要文化財から格上げされて『国宝』へ指定されました。

隠元さんが来日した中国明時代末期頃の様式で造られた、ほかの日本の寺院では見かけることのない建築に圧倒されてしまいます。

YouTubeチャンネル「黄檗宗大本山萬福寺」より

この黄檗宗大本山萬福寺公式サイト内「黄檗宗末寺一覧」には、全国およそ460寺の黄檗寺院が紹介されています。

こちらを参考にわたしが数えたところ、黄檗寺院の所在はだいたい、西日本7.5割：東日本2.5割となっているようです。

とくに多いのが、京都、滋賀、福岡、大阪で、大本山萬福寺 がある近畿地方に4割以上が集中していますが、旧柳川藩領を擁する福岡も負けていません。東海地方も少なくなく、関東以北の寺院数は全体１割程度です。承応３年（1654）の来日以降、隠元さんが長崎と京都を往復したり江戸に赴いたりした街道に沿って、その影響が広がっているように感じられます。

これまで黄檗宗寺院とのご縁が薄かった方もいらっしゃるでしょうが、わたし自身は学生の頃に黄檗美術を学び、これまでいくつもの黄檗寺院を拝観してきたので、黄檗文化を知ってるつもりでいました。

しかし、黄檗宗の法式による旧柳川藩主立花家のお盆をのぞき見て、衝撃をうけました。

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わが家も禅宗檀家ですが、知らない形のお供えです。
よそさまの宗教的な話題にふみ込むのは躊躇しましたが、法要を終えた立花家の方々に尋ねてみました。

「あれは何ですか？」「おしゃんこんさん たい！」
「もう一度お願いします」「あれは、おしゃんこんさん たい！」
「どんな漢字？」「おしゃんこんさんは、おしゃんこんさんやろうもん！」

旧柳川藩主立花家の菩提寺である福嚴寺さんへ伺うと、荘厳さを増した同じお供えがありました。

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そっとインターネットで調べました。
⇒慧日山永明寺（滋賀県米原市） HP 「黄檗事典」http://www.biwa.ne.jp/~m-sumita/oubakujisyotop.html

むかって右から青 ｾｲ・黄 ｵｳ・油揚げ・赤 ｼｬｸ・白 ﾋﾞｬｸ・黒 ｺｸとならぶ六味の供物は、「上供」と書いて「シャンコン」。
中国語です。昔公民館で習った現代中国語の知識が役立ちそうです。

え～

経の読み方や鳴り物、儀礼作法の次第などに中国的色彩を強く残していると聞いてはいましたが……
黄檗寺院の建築や美術工芸品に中国っぽさを感じてはいましたが……

え～

先に渡来した仏教宗派も、そのときどきの中国文化を運んできました。瓦屋根の寺院も、当時は異様だったはずですが、時を経るなかで日本に馴染んでしまいました。400年ほどの空白期間をおいて隠元さんが持ち込んだ、当時最新の仏教と中国文化は、忠茂さんたちに新鮮な驚きを与えたのでしょう。

「雷切丸」を受け継いだ２代柳川藩主･立花忠茂③

福嚴寺さんがコチラで、2024年10月13日に厳修された「福嚴開山鉄文禅師の開山忌」についてご報告されています。https://readyfor.jp/projects/fukugonji/announcements/346046

どことなく異国情緒を感じる写真を拝見すると、不謹慎ですがワクワクします。
黄檗宗は経の読み方や鳴り物、儀礼作法の次第などに中国的色彩を強く残しているので、不心得にも法要に参列できるチャンスを虎視眈々と狙っていましたが、願ってもない機会です。

忠茂さんが受けた黄檗文化インパクト、ぜひ体感してください。

2024年11月6日（水）柳川藩2代藩主･立花忠茂の350回忌が、旧柳川藩主立花家の菩提寺である梅岳山福嚴寺（福岡県柳川市）にて厳修されます。福嚴寺さんが広く門戸を開かれていますので、どなたでもお気軽にご参列いただけます。

この度は、旧柳川藩主立花家の法要で行われていた、古より伝わる貴重な経典 「八十八 ﾊﾟｰｼｰﾊﾟｰ 佛名経」を僧侶7～8名が読経するという特別な機会となります。黄檗宗の読経は梵唄 ﾎﾞﾝﾊﾞｲといわれ、中国式の発音による独特の節のあるお経です。他宗派にはあまり見られない太鼓や引磬などの鳴り物が加わることで、音楽のように美しく調和します。深遠な響きが堂内を包み込み、歴史ある空間の中で黄檗宗独特の法要に直接ご参加いただけるまたとない機会です。

お席に余裕があるため、今も参加のお申込ができます。

黄檗宗の読経「梵唄」 は、黄檗唐音とよばれる近世中国語（明代南京官話） の発音でおこなわれています。

例えば、多くの方が一度は耳にされる普回向「願以此功徳 普及於一切 我等與衆生　皆共成仏道」は、「願わくは此の功徳を以って普く一切に及ぼし、我等と衆生と皆共に仏道を成ぜん」と訓読されます。そのまま漢文として読むと「がんにしくどく　ふぎゅうおいっさい　がとうよしゅじょう　かいぐじょうぶつどう」です。

それが黄檗宗では「えんいつこんて　ぷぎじいちえ　ごてんいちょんせん　きゃいこんちんふたう」となります。現代中国語の標準語（普通話）「Yuàn yǐ cǐ gōngdé 　pǔjí yú yīqiè　wǒ děng yǔ zhòngshēng　jiē gòng chéngfó dào 」の発音に近く、知ってるはずの文言が、知らない響きで聞こえてきます。

この違和感を好む人もいれば、好まない人もいるでしょう。

おそらく忠茂さんは、わたしみたいに違和感を楽しむ方だったのでしょう。
目新しさへの興味を契機に、黄檗の禅や文化に傾倒したのではないかと推測されます。

黄檗文化にハマった柳川藩11万石の2代柳川藩主･忠茂と3代藩主･鑑虎。
同じようにハマった大名たちは、ほかにもいました。

多くの僧侶を排出して「黄檗三叢林」と称されたのは、仙台藩62万石藩主･伊達家の両足山大年寺（宮城県仙台市）、 萩藩36万石藩主･毛利家の護国山東光寺（山口県萩市）、鳥取藩32万石池田家の龍峯山興禅寺（鳥取県鳥取市）です。どの寺院も当時の藩主の熱い支援を受けて建立されました。

また、黄檗僧の肖像画「頂相 ﾁﾝｿｳ」にならって、自らの肖像画を描かせた大名や旗本もいます。
斜め向きに描かれる肖像画に慣れ親しんでいた日本では、正面向きで陰影をつけてリアルに描かれる「頂相」のインパクトは大きかったと想像されます。忠茂も「頂相」 にならった肖像画を描かせていますが、これはまた別のお話で。

福嚴寺さんが広く門戸を開かれていますので、どなたでもお気軽にご参列いただけます。立花も伊達も毛利も池田もハマった黄檗文化インパクトを、体感してみませんか。

参考文献
服部祖承「黄檗宗独特のお経」（大法輪編集部編『禅宗で読むお経入門』1983.10.26 大法輪閣）

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義父･宗茂から受け継いだ「雷切丸」を、柳川藩主立花家から外へ出してしまった２代柳川藩主･立花忠茂［1612～75］
実は、義祖父･道雪の法名を由来とする寺の宗派と名前も変えているのです。

天正3年（1575）立花山麓（現 福岡県新宮町）にある曹洞宗の花谷山神宮寺に、戸次道雪［1513～85］の継母･養孝院が葬られ、元中2年（1385）からの寺号が立花山養孝院と改められました。つづいて、天正13年（1585）に道雪も葬られ、法名「福厳寺殿梅岳道雪大居士」にちなんだ寺号「立花山梅岳寺」に改められます。

天正15年（1587）宗茂が柳川城主となると、梅岳寺も立花家の香華所として柳川の地へ移されますが、養孝院と道雪の墓はそのまま立花城下に残されました。

改易された宗茂が、柳川から離れていた間の梅岳寺の状況はわかっていません。

元和6年（1620）宗茂が初代柳川藩主として戻ってくると、曹洞宗梅岳寺は柳川城内の中核に復興されます。
ちなみに福嚴寺所蔵の戸次道雪肖像画の賛は梅岳寺3世･大機全雄、立花宗茂肖像画の賛は4世･賢鐵彦良によるものです。

寛文9年（1669）３代柳川藩主･鑑虎［1645～1702］により、梅岳寺は臨済宗黄檗派に転ぜられ、寺号が「梅岳山福厳寺」と改められます。
臨済宗黄檗派は、中国の僧･隠元隆琦［1592～1673］が開いた黄檗山萬福寺（現 京都府宇治市）を本山とします。明治９年（1876）に臨済宗から独立して黄檗宗となりました。
日本でいう｢禅宗｣は、臨済宗・曹洞宗・黄檗宗の三宗ですが、黄檗宗は、経の読み方や鳴り物、儀礼作法の次第などに中国的色彩を強く残している点で、他の二宗と大きく異なります。

え！３代柳川藩主･鑑虎？ 忠茂の話ではなかったの？

安心してください！

臨済宗黄檗派の梅岳山福厳寺が開かれたのは、2代柳川藩主･忠茂の意向でした。

承応３年（1654）中国･明の高僧である隠元が、招請により弟子たちと来日【忠茂43歳】
寛文元年（1661）徳川幕府のすすめを受け、隠元が中国の自坊と同じ名の「黄檗山萬福寺」を開く【忠茂50歳】
京都の萬福寺には、戒律を重んじる正統な中国臨済宗と厳格な仏教儀礼がそのまま移され、最新の中国生活文化が持ちこまれました。鎖国体制にあった当時、明僧と黄檗寺院は、日本人が接触できる数少ない異文化への窓口となったのです。

寛文5年（1665）前年隠居した忠茂【54歳】は、隠元の高弟･木庵性瑫［1611～84］と、江戸ではじめて面会します。隠元を追って来日した木庵は、この前年に法席を継ぎ、萬福寺２世住持となっていました。面会を機に忠茂は木庵と禅要の問答をくりかえし、延宝３年（1675）には木庵から嗣法するまでに至っています。同年、忠茂は自らの菩提のため、萬福寺に塔頭別峰院（開山は鉄文）を建立しました。

寛文９年（1669）3月 忠茂【58歳】と３代藩主･鑑虎【25歳】は、木庵と木庵の法弟･鉄文道智［1634～88］を江戸屋敷に招き、立花家の菩提寺である曹洞宗梅岳寺を黄檗派に転じて梅岳山福厳寺という新寺を開きたいこと、柳川藩出身の鉄文を開山に迎えたいことを願います。
当時、キリスト教禁制を目的に幕府が寺檀制度を確立させ、新寺の建立を禁止していたので、黄檗寺院の新設には転派や再興という名目が必要でした。

寛文９年（1669）８月求めに応じた鉄文は柳川に入り、福厳寺を開きました。

延宝２年（1674）10月1日 鑑虎による伽藍整備が進み、大雄宝殿、選仏場（禅堂)、禅悦堂(食堂)、方丈などの諸堂と釈迦三尊像、四天王像などの諸仏が開堂開光されました。
鉄文は藩内に次々と黄檗寺院を創建し、後継者たちも福厳寺の末寺を増やしていきます。黄檗寺院創建の波は柳川藩に限らず、日本全国に拡がっていました。

隠元の来日直後から、渡来中国僧との交流を求める大名や上流武士たちが少なくなく、彼らの援助により、およそ90年間で千寺以上の黄檗寺院が建立される勢いがありました。
しかし、後進のため檀家を得ることが難しく、中国僧の来日が途絶えた江戸時代中期には、無住に戻った寺もありました。さらに明治維新や廃仏毀釈により黄檗寺院は半減しますが、柳川藩領の黄檗寺院は明治５年（1872）時でも40ヶ寺を数え、他藩よりも格段に黄檗文化が根付いていたことがうかがえます。

黄檗文化！？

隠元さんが隠元豆、西瓜、蓮根、孟宗竹、木魚、明朝体、原稿用紙などを持ち込み、日本の文化全般に影響を及ぼしたことは、歴史の教科書で読みました。
実際に、萬福寺⇒や長崎興福寺⇒などを拝観して、中国明朝様式の建造物に圧倒された思い出もあります。
ですが、長い歴史を誇るほかの禅宗をこえて当時の人々を魅了する力が、黄檗文化にあったのでしょうか？

幸いなことに、忠茂、鑑虎、木庵、鉄文がかかわって開かれた梅岳山福厳寺は、現在も立花家の菩提寺として、黄檗宗の法式による供養を続けられています。

江戸時代の大名280家余のうち、藩主が黄檗寺院に埋葬された家は20家ほどですが、一代限りの例がほとんどで、黄檗寺院を歴代の菩提寺とした家は多くありません。なかには明治時代に宗旨を神道に替えた家もあるので、菩提寺として旧大名家とのつながりを保ち続けている黄檗寺院は珍しいのです。
したがって、旧大名家の菩提寺で黄檗宗の法式による供養に参列する機会は、ものすごく希少だと言えます。

たまたま立花家の法要を覗き見する用件がなければ、わたしは今も「経の読み方や鳴り物、儀礼作法の次第などに中国的色彩を強く残している」実態を知らないままでした。
この時はじめて、黄檗文化に傾倒した忠茂さんたちの気持ちを理解できました。

未知の文化に出逢った衝撃！　このトキメキは見らんとわからん！

忠茂さんが受けた黄檗文化インパクト、ぜひ体感してください。

2024年11月6日（水）柳川藩2代藩主･立花忠茂の350回忌が、旧柳川藩主立花家の菩提寺である梅岳山福嚴寺（福岡県柳川市）にて厳修されます。福嚴寺さんが広く門戸を開かれていますので、どなたでもお気軽にご参列いただけます。

戦国の世が過ぎ、体制が安定する手前の、落ち着かない時代を生きた忠茂さん。
宗茂の祖業を懸命に継ぎながら、時に福嚴寺を開いたり雷切丸を譲ったりと大胆さをみせるギャップが、大変興味深いです。

参考文献
錦織亮介「第4項 黄檗文化への傾倒」86-98頁（柳川市史編集委員会『柳川文化資料集成 第三集－二 柳川の美術Ⅱ』2007.3.22 柳川市）、穴井綾香「黄檗禅への帰依」44-45頁（  柳川市史編集委員会 編 『図説立花家記』2010.3.31 柳川市）

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来月11月6日に350回忌をむかえる前に、前回の “立花忠茂［1612～75］ってどんな人？” をもっとフカボリしてみます。

あらためて、「第1章 宗茂と忠茂」（『図説柳川家記』34-57頁）や「藩主忠茂の時代」（『柳川の歴史4 近世大名立花家』314-343頁）を参考に、忠茂の人生をライフステージごとに見ていきましょう。

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慶長17年（1612）7月7日 立花宗茂の5歳下の弟･高橋直次〔1572～1617〕の４男として誕生。即日宗茂〔46歳〕 の養嗣子「千熊丸」に【忠茂１歳】
慶長19年（1614）忠茂実父･直次 〔43歳〕常陸国柿岡（現 茨木県石岡市）5千石の旗本となり「立花」と改名、宗茂〔48歳〕と大坂冬の陣、翌年夏の陣に徳川方で出陣 【3歳】
元和6年（1620）11月27日 義父･宗茂〔54歳〕が筑後国柳川11万石に再封決定【9歳】
元和8年（1622）12月27日元服 「左近将監」に。実名は2代将軍･秀忠の偏諱をうけ「忠之」に。後に「忠茂」「忠貞」と改名、ふたたび「忠茂」を名乗る【11歳】

忠茂は、当時では祖父と孫ほどの年齢差にあたる46歳の立花宗茂の養嗣子となります。
ちなみに宗茂と義父･道雪とは54歳差、実父･紹運とは18歳差でした。

忠茂の誕生時には、すでに戸次道雪［1513～85］が雷を切ってから65年、高橋紹運〔1549～86〕が岩屋城で討死してから26年、誾千代〔1569～1602〕が腹赤村で没してから10年、宗茂［1567～1642］ が柳川城（現 福岡県柳川市）を離れてから12年、奥州南郷（現 福島県棚倉町）に領地を与えられてから6年が過ぎていました。

おそらく江戸生まれの忠茂は、立花家の江戸屋敷で宗茂の継室･瑞松院〔1568～1624〕に大切に育てられたようです。忠茂が物心つく頃に戦乱は終結、そのまま東北の3万石を継ぐはずでしたが、9歳で九州の11万石大名の世継ぎとなります。江戸からの距離は、筑後柳川が奥州南郷の6倍余も遠いため、忠茂本人には戸惑いがあったかもしれません。

11歳の忠茂は、2代将軍･徳川秀忠の前で元服しました。通常、将軍の偏諱は、国持大名や「松平」名字を与えられた家にしか与えられないので、忠茂が「忠」の字を拝領したのは異例だといえます。宗茂が秀忠に近侍していたからでしょうか。

寛永6年（1629） 義父･宗茂［63歳］が「内儀」の隠居【18歳】
寛永7年（1630）12月頃 2代将軍･秀忠の意向のもと永井尚政の娘･玉樹院と祝言、4年後の寛永11年12月死別 、二人の子も早世【19歳】
寛永13年（1636）5月立花家什書を譲られる【25歳】
寛永14年（1637）12月～翌2月末島原の乱に参陣【26歳】追って宗茂［72歳］も出陣
寛永16年（1639）4月3日家督を相続、２代柳川藩主に【28歳】
寛永19年（1642）11月25日 宗茂［76歳］が 江戸にて没、広徳寺に葬られる【31歳】
正保元年（1644）4月頃 3代将軍･家光の意向のもと伊達忠宗の娘･法雲院と祝言【33歳】

60歳をこえた宗茂が「内儀」の隠居をすると、代わりに忠茂が江戸と国元･柳川を行き来し、家臣との主従関係を深めていきます。忠茂が経験した唯一の戦「島原の乱」では、72歳の宗茂も出向き、父子で戦いました。宗茂の老後は長かったので、忠茂を自分の後継とするべく、丁寧に育成したようにみえます。
江戸に住む宗茂の指示を仰ぎつつ、領国支配を進めていた忠茂は、宗茂の危篤を受け柳川を出立しますが、臨終に間に合えず大坂で引き返しました。

宗茂が没した翌年、忠茂は3代将軍･家光から法雲院〔1623～80 〕との縁談を命じられます。この縁組もいろいろと異例でしたが ⇒ 、二人の間には、後の３代柳川藩主･鑑虎、忠茂から「雷切丸」をもらった茂辰、早世した兄から「雷切丸」を引き継いだ茂堅⇒ 、ほか５男２女（一説には６男２女）が生まれました。

万治2年（1659）「左近将監」から「飛騨守」に。【48歳】
寛文4年（1664）閏5月7日隠居、同11月20日剃髪し「好雪」と号す。あわせて「忠茂 ﾁｭｳﾓ」と名乗る。晩年は「忠巌」に。【53歳】
延宝3年（1675）9月19日江戸にて没、小石川徳雲寺（現 東京都文京区）に葬られる。享年64、法名「別峰院忠巌好雪大居士」
延宝8年（1680）2月2日忠茂継室が江戸にて没、小石川徳雲寺に葬られる。享年58、法名「法雲院殿龍珠貞照大夫人 」

「飛騨守」に任ぜられた頃から身体に不調をきたしていた忠茂は、隠居後も病に悩まされましたが、和歌や茶などの趣味に傾倒したようです。

以上をふまえて、 “立花忠茂［1612～75］ってどんな人？” に私見でこたえると、

幸運の星の下に生まれ【実父が無役の時に大名家養嗣子に／義父･宗茂が柳川に復帰／伊達政宗の孫娘と再婚】、宗茂の七光りに照らされ【徳川将軍2代･秀忠と3代･家光による厚遇】、子宝に恵まれた【徳川家康の玄孫を後継とする】、柳川藩11万石の２代目藩主

となるのですが、なぜか素直に忠茂さんを羨めません。
幸運と七光りの裏に、絶妙な苦労が見え隠れしているからでしょうか？

忠茂さんの苦労話は参考図書で読めます

そんな忠茂さんですが、わたしが非常に共感を覚えるポイントがあります。
350回忌を機に、この共感を皆さまとも分かち合いたいと思います。

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2024年11月6日（水）、柳川藩2代藩主･立花忠茂の350回忌が、旧柳川藩主立花家の菩提寺である梅岳山福嚴寺（福岡県柳川市）にて厳修されます。
349年後の祥月命日に営なまれる重々しい節目の法要ですが、福嚴寺さんが広く門戸を開かれていますので、どなたでもお気軽にご参列いただけます。

福嚴寺さんの文化財修復をめざすクラウドファンディング
「戸次道雪・立花宗茂の眠る福嚴寺　聖観音を後世に。復活にご支援を」https://readyfor.jp/projects/fukugonji

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参考文献
柳川市史編集委員会 編 『図説柳川家記』2010.3.31 柳川市、 中野等･穴井綾香 『柳川の歴史４ 近世大名立花家』2012.3.31 柳川市

【立花家伝来史料モノガタリ】
立花家伝来史料として大切に伝えられてきた”モノ”たちが、今を生きる私たちに語る歴史を、学芸員と読み解いていきます。
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2024年11月6日（水）、柳川藩2代藩主･立花忠茂の350回忌が、旧柳川藩主立花家の菩提寺である梅岳山福嚴寺（福岡県柳川市）にて厳修されます。

福嚴寺さんの文化財修復をめざすクラウドファンディング
「戸次道雪・立花宗茂の眠る福嚴寺　聖観音を後世に。復活にご支援を」https://readyfor.jp/projects/fukugonji

忠茂が亡くなったのは、延宝3年9月19日。
カシオ計算機株式会社「生活や実務に役立つ高精度計算サイトkeisan」を利用して西暦に変換すると1675年 11月6日です。
349年後の祥月命日に営なまれる重々しい節目の法要ですが、福嚴寺さんが広く門戸を開かれていますので、どなたでもお気軽にご参列いただけます。

それでは、立花忠茂［1612～75］ってどんな人？

慶長17年（1612）7月7日　
立花宗茂の弟･直次の４男として誕生。即日、宗茂の養嗣子に。
元和8年（1622）12月27日 元服寛永7年（1630）永井尚政の娘･玉樹院と祝言、同11年12月死別
寛永14年（1637）12月～翌2月末
島原の乱に参陣 ⇒註１
寛永16年（1639）4月3日
家督を相続、２代柳川藩主に。
正保元年（1644）伊達忠宗の娘･ 法雲院と祝言⇒註２
寛文4年（1664）閏5月7日隠居、11月20日剃髪し「好雪」と号す。
延宝3年（1675）9月19日没　享年64、法名「別峰院忠巌好雪大居士」

註１：忠茂が島原の乱に持参したと伝わる甲冑の話はコチラ

こちらの鎧をキレイに畳んでご覧にいれましょう！

島原の乱は、忠茂が生涯で参陣した唯一の戦となりました。

註２：いろいろあった忠茂の結婚事情の話はコチラ

立花家のヨメが、徳川家康のヒマゴで、伊達政宗のマゴ！？

そして、忠茂と「雷切丸」の話。
実は忠茂は、義父･宗茂から受け継いだ「雷切丸」を、柳川藩主立花家から外へ出してしまったのです。

とは言うものの、渡した相手は吉弘家を継ぐことになった息子の茂辰。
藩主になれない息子に、祖父･道雪ゆかりの「雷切丸」を譲った忠茂の心情は理解できます。
しかし茂辰は早世。遺品分与されそうになった「雷切丸」は、弟の茂堅が「大切の御重宝」として、自らが継いだ矢嶋家にて伝えることにしました。
そして宝暦9年（1759）、「雷切丸」は矢嶋家から７代藩主･ 鑑通へ進上され、再び柳川藩主立花家に戻ってきます。

「雷切丸」が離れていた期間は、およそ100年くらいでしょうか。
帰ってきた「雷切丸」の存在価値は、偉大なる祖父の愛刀として扱っていた忠茂の頃よりも、ずっとずっと増していました。
以来、「雷切丸」は立花家で大切に伝えられ、現在は立花家史料館が所蔵しています。

柳川藩主立花家に伝来した刀「雷切丸」

その「雷切丸」は今、雷を切った因縁の地「大分県」へ出張中。

2024年11月10日（日）から臼杵市歴史資料館「立花家史料館がやってきた！～義を貫いた武将、戸次道雪・高橋紹運・立花宗茂～」展にて展示される予定です。（～12月22日）

２代柳川藩主・忠茂のエピソードを紹介してきましたが、まだまったく語り尽くせていません。
次回こそが本題となりますので、乞うご期待！

【立花家伝来史料モノガタリ】
立花家伝来史料として大切に伝えられてきた”モノ”たちが、今を生きる私たちに語る歴史を、学芸員と読み解いていきます。
⇒これまでの話一覧 　⇒●ブログ目次●

元和６年（1620）、旧領柳川に復活を遂げた宗茂は、10万９千石余の領知を与えられました。

そのため、奥州南郷での家臣に加え、これまで肥後加藤家のもとにいた旧家臣達を呼び寄せたり新規の召し抱えを加えたりし、家格に相応しい体制を整えてゆきます。柳川藩の江戸屋敷の普請や、江戸城の城郭普請への動員、将軍の共をして上洛（京都に上ること）するなど、忙しく過ごすことになります。

また、徳川秀忠、家光の御成（将軍の外出）の供も多く、江戸を離れることがなかなか出来ない状況であったようです。

宗茂自身、家臣に宛てた手紙でも、帰国の御暇を許されないことは譜代並の処遇（それだけ、側近く必要とされている）だと自慢げに記しています。

新しい体制を整えてゆく多忙な日々の中、元和８年（1622）12月27日、実弟直次の四男として生まれ、 直後に宗茂の養子となっていた嫡嗣忠茂が将軍秀忠の御前で元服をします。

寛永６年（1629）、63歳となった宗茂は下屋敷へ転居をし、内々に隠居の準備と忠茂への権限移譲を進めてゆくのですが、将軍からは正式に隠居の許しを得ることはできず、これまで以上に二代将軍秀忠、そして三代将軍家光からも重用され、側近く仕えることになります。

この頃の様子を忠茂に宛てた書状に自ら次のように語っています。

「…つねづねかように其の日ほど出頭仕り候は、国の五ヶ国三ヶ国も取り候程の様子にて候つる、おかしく候、 …（中略）…猶以て毎日罷り出、隙無く草臥候事推量有るべく候」（特別な酒宴の席に臨席できたのは、国の五ヶ国三ヶ国も取ったような栄誉を感じています…なおも毎日将軍にお供し、休む暇もなく疲れていることはご推察ください）

忠茂に対し、どこか誇らしげな宗茂の様子に微笑ましささえ感じます。

寛永15年（1638）２月６日、宗茂は、前年より勃発した天草・島原の乱鎮圧に苦戦する幕府軍の原城総攻撃に参陣するため満を持して着陣。この時72歳でした。
往年の勇将の面目躍如だったのでしょう。「軍神再来」と囁かれたというエピソードが伝わっ ています。

この年10月20日、宗茂は正式に隠居を許され、「立斎 ﾘｯｻｲ 」と号します。

その翌年、年を重ねる宗茂の体調を気遣う家光から、風邪をひかぬよう、転ばぬようにと紅裏烏巾（黒頭巾）と紫竹の杖を賜りますが、これを名誉なこととその姿を肖像画にしたものが、宗茂の晩年の姿を伝える貴重な資料として伝わっています。

＊　宗茂晩年の姿は、コチラで　＊
◎「琢玄宗璋賛 立花宗茂像」慶應義塾 センチュリー赤尾コレクション蔵
◎「立花宗茂肖像」 小野恭裕氏寄贈 柳川古文書館蔵
　⇒白石直樹「寄贈された『立花宗茂肖像』と『小野鎮幸像』」　（広報やながわ2024年4月号 新市史抄片196 より）

※ちなみにコチラは、立花家に伝来して、当館が所蔵する宗茂の肖像画。

宗茂は多くの人々に惜しまれ、寛永19年（1642）11月25日夕方、江戸にて他界、享年76でした。

立花宗茂と誾千代の生涯について６回にわたりお話しましたが、大河招致活動を応援していただけるよう、今後も普及活動を続けてゆきたいと思います。

立花宗茂［1567～1642］ってどんな人？

立花家史料館 館長が語る”立花宗茂と誾千代”　
第１話　近世大名立花氏の誕生と戸次道雪
第２話　女城主･誾千代と立花宗茂―立花城時代
第３話　柳川城主となった立花宗茂
第４話　関ケ原合戦後の立花宗茂
第５話　立花宗茂、柳川藩主への復活
第６話　再封後の宗茂と晩年の活躍

文： 植野かおり（公益財団法人立花財団 立花家史料館 館長)
イラスト：大久保ヤマト（漫画家・イラストレーター）
ホームページ「猛将妄想録」http://mousouroku.cocolog-nifty.com/blog/

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「立花宗茂と誾千代」NHK大河ドラマ招致委員会では、二人を主人公とした大河ドラマ招致活動の輪を拡げていくため、応援する会を発足し、相互交流、情報発信をしています。

入会金や年会費などは必要ありません。
ぜひ、一緒に招致活動を盛り上げていきましょう。

柳川藩主立花家にお嫁入りした女性のなかに、今でも「仙台奥様」や「仙台奥さん」と、なぜか親しげに呼ばれる方がいます。

その方は、２代柳川藩主･立花忠茂（1612～75）の継室となった、鍋子（1623～80）さん。

正保元年（1644）の祝言までの経緯を、柳川古文書館学芸員の白石氏がわかりやすく解説されています。

白石さんによる詳しい経緯の解説はコチラ

忠茂 33歳と鍋姫 22歳の縁組は、いろいろと異例でした。

忠茂の先妻･長子〔玉樹院〕の場合、大御所秀忠に仕える西丸老中の父･永井尚政は、最終的には淀藩（京都府）10万石の藩主となりますが、結婚当時は古河藩（茨木県）8.9万石の藩主でした。
柳川藩（福岡県）11万石と、ほどよく釣り合った縁組だといえます。

しかし、鍋子さんは仙台藩（宮城県）62万石の2代藩主･伊達忠宗の一人娘。

しかも母親は、 姫路藩（兵庫県）52万石の初代藩主･池田輝政の娘、かつ初代将軍･徳川家康の孫であり、２代将軍･秀忠の養女となって嫁いだ正室･振姫です。

ちなみに、振姫の母親は、2023年NHK大河ドラマ『どうする家康』で印象深い役柄だった「お葉」〔西郡局〕であり、北条氏直との離縁後、再婚した池田輝政との間に振姫をもうけました。
「お葉」さんの娘！俄然親しみがわいてきます。
また、父･忠宗の両親、伊達政宗と正室･愛姫についても、1987年NHK大河ドラマ『独眼竜政宗』のおかげで、よく知っている気がします。

わたしは日頃、血統ではなく「家」という枠で系図を見ていますが、今回はフカボリするほどに意外な血縁が判明して、ワクワクしました。

あいにく振姫の実子3人のうち男子2人は早世したため、側室から生まれた綱宗が３代仙台藩主となります。
つまり鍋ちゃんは、徳川家康と伊達政宗との血を受け継ぐ、一粒種となってしまったのです。

忠茂が 「つりあわぬ身躰」 と感じたのも、無理はありません。

まさに格差婚。
しかも老中が祝言を急かすので、予期せぬ大きな出費が嵩んでムリっぽい。

そこで老中は、本来ならば江戸上屋敷ですべき祝言を、下屋敷で行うよう助言してきました。柳川藩の苦しい財政事情を鑑みた、立花家の負担を減じる指示でしたが、鍋姫や伊達家にとっては不本意だったかもしれません。

いろいろと異例な縁組と祝言には、３代将軍･家光の意向「上意」が働いていたようですが、家光の目的は何だったのでしょうか。

大きな格差はありましたが、忠茂と鍋姫はいい夫婦となれたようです。

二人の間には、夭折した千熊丸、後の３代柳川藩主･鑑虎、先の永井家に嫁いだ熊、忠茂から「雷切丸」をもらった茂辰、早世した兄から「雷切丸」を引き継いだ茂堅、縁起を担いで養子に出された久、旗本として分家を立てた貞晟、福岡藩主黒田家に嫁いだ呂久と、５男２女〔一説には６男２女〕が生まれました。

脇指「雷切丸」の話はコチラ

柳川藩主立花家に伝来した刀「雷切丸」

江戸時代、大名の正室には跡継ぎの確保が期待されました。

幸運にも鍋姫は、実子の鑑虎（1645-1702）が無事に成人して３代柳川藩主となりましたが、その鑑虎が、両親の供養のためにつくらせた位牌もまた異例でした。

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忠茂と鍋姫それぞれの位牌が、一つの厨子の中におさめられています。
厨子には、立花家の家紋「祇園守紋」と、伊達家の家紋と思しき「竹に雀紋」があしらわれているのが、かろうじて見て取れます。
夫婦の位牌をまとめて厨子におさめた例は、意外にも少ないのです。

同じ永禄10年（1567）に生まれた立花宗茂と伊達政宗。
勇将として名高い二人の没後に奇しくも結ばれた、養嗣子と孫の縁組。
徳川家康･高橋紹運･池田輝政･伊達政宗の血を継ぐサラブレッド鑑虎の誕生。
今にいたるまで立花家の仏間で祀られてきた、両家の家紋があしらわれた厨子。

なんか、すごくエモくない？

現代から立花家の歴史をふりかえると、２代藩主･忠茂の最大の功績は鍋姫との逆玉婚と言いたくなります。

実際、鍋姫は自らの血縁を活かして、立花家と伊達家との仲介をつとめたり、江戸城大奥を通じた「奥向」の交渉ルートをつかったりと、誰にもできない役割を果たしました。
そして、その威光は実子たちにも及び、彼女の没後も輝き続けるのです。

近世大名家の女性達の名と活躍は、歴史の表舞台に出ることはあまりありませんでしたが、立花家の婚姻を紐解き、彼女たちの生涯を追ってゆくと、歴史の節目にいかに大きな役割を果たしたのかが見えてきます。

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６月４日（火）開催のオンラインLIVEツアーでは、 江戸時代の大名家間で行われた婚姻について、遺された豊富な婚礼調度や文書資料を使って実像に迫ります。
立花家から黒田家・毛利家・蜂須賀家へ嫁いだ姫たちもまた、鍋姫にまさるとも劣らぬ物語を紡いでいるので、是非ご参加ください。【終了しました】

オンラインLIVEツアー｢華麗なる縁－柳川藩主立花家の婚礼」 （2024.6.4 19時～開催） 立花家の婚姻物語や大名家の婚姻の儀式を紹介、生配信カメラで伝来の婚礼調度に肉迫して解説します。 ◆解説ブックレットA5版カラー・オリジナル紅茶と焼き菓子のセット 付

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立花家の歴史に多大な影響を与えた鍋姫の法名は、「法雲院殿龍珠貞照大夫人」。
本来ならば「法雲院さま」と敬称すべきで、「仙台奥様」「仙台奥さん」と気安く呼ぶような感じではないのですが……

参考文献
『寛政重脩諸家譜』1917 榮進舍出版部、作並清亮『伊達略系』（仙台文庫叢書第1集）1905、柳川市史編集委員会 編 『図説立花家記』2010.3.31 柳川市 【正室鍋姫 50～53頁】、中野等・穴井綾香『柳川の歴史４近世大名立花家』2012.3.31 柳川市 【伊達家との婚姻 330～332頁】、柳川市史編集委員会 編 『柳川文化資料集成第３集－3 柳川の美術Ⅲ』2013.5.24 柳川市 【立花家仏間の位牌 218～233頁】、角田市文化財調査報告書第55集『牟宇姫への手紙3 後水尾天皇女房帥局ほか女性編』2022.3.28 角田市郷土資料館

【ココまで知ればサラに面白い】
普段の解説ではたどりつけない、ココまで知ればサラに面白くなるのにと学芸員が思うところまで、フカボリして熱弁します。
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