立花伯爵邸の「大広間」「家政局」を100年前の姿に！を目的とした、平成28～31年（2016-2019）の大修復工事は、株式会社 河上建築事務所の設計・監理のもと、株式会社 田中建設により施工されました。

「大広間」修復工事（2016-17） では、雨漏り被害が年々拡大していた屋根を全面的に改修して、約１万３千枚の瓦をすべて葺き替えました。

修復工事前の瓦の話はこちら。

現在、全国の瓦の多くは、限定された製産地でつくられた機械製品です。

しかし、昭和初期頃までは、各地の身近な土で焼かれた手づくりの瓦がつかわれていました。筑後地方でも、大正７年頃までの瓦生産は、手作業でした。
「大広間」の瓦は、刻印から、地元柳川でつくられたことがわかります。

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修復前の旧瓦は、土の耐火度が低いために焼成が十分ではありませんでした。
そして、100年以上にわたり風雨にさらされ続けてきました。

修理の時点で、ほとんどの瓦は、 瓦に滲みた水分が凍結と融解を繰り返す「凍害」により、割れ・欠け等の破損がありました。

新しく葺く瓦は、日本三大瓦の産地といわれる愛知県三河地方の「三州瓦」をつかいます。

耐久性があり、かつ明治期の瓦となじむ色味に調整できる瓦を探しました。良質の粘土を高温で焼き締めた均質な瓦は、明治期の瓦よりもグンと長持ちするはずです。

はい！
では、これから、 約１万３千枚の瓦を葺き替えていきたいと思います！

まず「大広間」を素屋根で覆います。

それでは、瓦をはずしていきましょう。

これは……土、でしょうか？

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まごうかたなく土ですね！

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ご覧ください！
こんな大量の土が、「大広間」の屋根に隠されていました……

「大広間」は壁の少ない構造の上に、瓦や土を積んだ重く大きな屋根が架けられた「頭でっかち」だとは聞いていましたが、想像をはるかに超えていました。
これでは非常に重いはずです。

屋根全面に敷きつめた土（粘土に川砂や石灰を混ぜたもの）に、瓦をのせて安定させる工法を、「土葺き」といいます。 昭和20年代までは、この工法が主流でした。これだけの量の土なら、断熱効果も高そうです。
屋根の板の上に杉の皮などの下葺き材を敷き、その上に粘土をのせ、粘土の接着力で瓦を固定するそうですが、こんなに石がゴロゴロあって大丈夫だったのでしょうか。

現在は、葺き土を使用しない 「空葺き」工法が一般的です。

文化財の修復は、本物としての価値を損なわないため、現状維持を原則としますが、今回の修復工事では、「土葺き」を「空葺き」に替え、瓦も旧瓦よりも軽い「三州瓦」をつかいます。

屋根をできるかぎり軽量化して、耐震性を高めるためです。
「大広間」内に出入りする見学者の安全確保を、何よりも優先して決めました。

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それでは、こちらのバキューム車で、土を取り除いていきましょう！

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「大広間」屋根の土の除去作業
【注意：掃除機に似た音がします】

観光客に配慮して、砂埃が舞わないようバキュームで吸い込みました。土というより礫に近く、手作業で砕かないと吸い込めません。吸引力を高めると、野地板の上に敷かれている杉皮まで吸い込むので、加減が難しかったそうです。

想定以上の大量の土を、なんとかバキュームで吸いあげました。

無事、土もなくなりました！
これからは倍速でお見せしていきます ！

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細い木で押さえれられていた杉皮が撤去され、野地板 ﾉｼﾞｲﾀ （屋根の下地板）があらわになりました。 さらに野地板もはずしていきます。

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垂木 ﾀﾙｷ（棟から軒にかけた斜材）は、なるべく元の木材を残しながら、腐朽した部分を修理しました。

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あわせて950枚ほどの野地板を新しく張った上に、「改質ゴムアスファルトルーフィング」（合成樹脂を混合したアスファルトを浸透させた防水紙）を敷いていきます。

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ルーフィング（防水紙）の上に縦横に桟木 ｻﾝｷﾞを打ち付け、針金や釘で瓦を桟木に固定します。

最後にかわいくデコっていきましょう！

立花家の家紋「祇園守紋」があらわされた鬼瓦は、旧瓦と寸分たがわぬよう、焼成後の収縮率を計算した上で、手彫りでつくられました。

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はい！完成です！！

ビフォーアフターは、こんな感じ。

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なんということでしょう！
ただ瓦が新しくなっただけに見えます。

大量の土が失われ、屋根の重さが激減したことに、いったい誰が気づくでしょうか？（反語）

わたしと吉村さん（現場代理人）と河上先生（設計監理）と、バキューム作業に携わった少人数しか知りえない事実をわかちあった貴方に、ひとつお願いがあります。

立花伯爵邸「大広間」が超重い屋根に耐えてきた100年間を、どうか忘れないであげてください。   

【立花伯爵邸たてもの内緒話】
明治43年（1910）に新築お披露目された立花伯爵邸の、内緒にしている訳ではないのに知られていない、声を大にして宣伝したい見どころを紹介します。
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工事中の建物を風雨から守るために覆う仮屋根を、「素屋根」といいます。

文化財建築物の修復工事の現場では、各々の事情に合わせ「素屋根」が設営されますが、すべて工事後には解体され、その姿をとどめることはありません。

現在（2023年9月）、Googleマップ航空写真に見る「立花氏庭園」は、「大広間」修復工事中（2016-17） に撮影されていたようです。

国指定名勝の全貌が見えないのは残念ですが、今にいたるまで素屋根の姿が残されていて、わたしはとても嬉しいです。

※工事終了後の全貌 は、Googleアースの航空写真で見られます。

立花伯爵邸の「大広間」「家政局」を100年前の姿に！を目的とした、平成28～31年（2016-2019）の大修復工事は、株式会社 河上建築事務所の設計・監理のもと、株式会社 田中建設により施工されました。


「大広間」工事の現場代理人は、吉村さん。
センス・知恵・経験が豊富で、ものすごく頼りがいがありました。

「大広間」工事の素屋根には、吉村さんの英知がこめられています。

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作業足場と素屋根の設営は、修復工事のはじめの一歩。
しかし、その前に大きなハードルがありました。

修復工事と観光の両立です。

民有の文化財である国指定名勝「立花氏庭園」の修復工事は、国・福岡県・柳川市からの補助をうけながら、所有者の株式会社 御花が主体となって実施します。

文化財保護のためには、「安かろう悪かろう」工事は許されません。
民間企業としては、文化財を活用して蓄えた資金を文化財の修復に費やすという運用をストップできないので、営業を続けていかねばなりません。

「大広間」はおよそ110歳、大規模な修復工事は今回が初めてです。

順次建てられた新築時とは異なり、北は「西洋館」、東は「御居間」、南は「松濤園」と密接しています。四方を文化財で囲まれた「大広間」まわりの狭さは、航空写真をみると一目瞭然でしょう。

修復工事中も平常とかわらず観光客を迎えるなか、文化財を傷つけずに工事作業をすすめるため、有識者による「名勝立花氏庭園整備委員会」でも議論が重ねられましたが、観光客の多少の不便は仕方ないという雰囲気でした。しかし、所有者の希望は、お客様ファーストです。

どうする吉村さん！

わたしは今も鮮やかに思い出せます。
工事の落札直後、吉村さんが「素屋根の改良案があるのですが」と言い出された瞬間を。

そして、「松濤園」展望デッキが組み込まれた「素屋根」が設営されたのです。

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「工事後も展望デッキは残してほしい」と本末転倒な声があがるほど、大好評を博した展望デッキは、予定を超過して、素屋根を解体するギリギリまで活用され続けました。

素屋根足場に凝らされた吉村さんの工夫は、これだけではありません。

限られたスペースを効率的につかい、台風にも負けない強度となるよう、ブレース構造（筋交い）の枠組を多用したり、防炎シートをスムーズに張れるよう、屋根部分をフラットにしたりと、計算を重ねてています。
天井に半透明部分をスリット状に入れて、採光を確保。全体を覆うのは、内部に熱や湿気がこもらない通気性のシートです。

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屋根材としては、トタン板（亜鉛鉄板）やタキロン（硬質塩化ビニール波板）などの候補もありましたが、手間・工期・費用・強度・勾配を総合的に判断して防炎シートに決めたと、吉村さんから聞きました。シートは継ぎ目ができないため、屋根の勾配を緩くできるそうです。

たとえば、福岡県西方沖地震（2005.3.20発生、柳川市は震度5弱）の災害復旧をめざした、立花伯爵邸「御居間」修復工事（2005-06）の「素屋根」と見比べると、屋根の形やつくり等の差違がわかります。

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「御居間」は文化財建物に挟まれてないので、「大広間」まわりより余裕がありました。何より、松濤園のマツの木々との距離にもゆとりがあります。

「大広間」の工事では、どのように工夫してもマツが邪魔してきます。
しかし、素屋根足場の障害物となるマツも、国指定名勝「立花氏庭園」の重要な構成要素です。文化財の一部として、保護しなければなりません。

マツには少し退いていただくことになりました。

しかし、これを理由に100年かけて育ってきたマツが衰弱したら、困ります。
前年に根回し（根の周囲を切って細根の発生を促す準備）をした上で、 2016年２月に仮移植しました。
「松濤園」には重機が入らないので、すべてが人力作業。とてつもない大仕事でした。

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もちろん、工事終了後は、元の位置にきちんと戻っていただきます。

植木職人さんから「戻さなくても良いのでは？」と尋ねられました。
わたしも気持ちが傾きかけましたが、「名勝」とは「眺め」を文化財として指定されているので、指定時の「眺め」から変更することは許されません。
ふたたびの重労働の末、マツは工事前の位置に戻されました。

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マツに退いてもらっても、作業スペースは確保できません。

解決策として、「大広間」と「西洋館」の間の中庭、ソテツの上空に作業用ステージを設けました。ここで素屋根のパーツも組み立てています。

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しかし、ソテツも名勝「立花氏庭園」の重要な構成要素。
枯らさないため、 日照と雨水を確保できるよう配慮しました。

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台風襲来！
嵐が来るぞ、”帆”をたため！！

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「計算上どんな台風でも全く問題ありません」という吉村さんの言葉は非常に頼もしかったのですが、台風接近予報のたびに、”帆”をたたみ、ブルーシートで覆う手間はとても大変そうでした。

ふりかえってみると、現場代理人･吉村さんと、設計監理･河上先生と、素敵な「素屋根」とともにあった「大広間」修復工事の日々。



あの素晴らしい「素屋根」をもう一度……とは全く思いません。

かりそめがゆえの美しい想い出。

【立花伯爵邸たてもの内緒話】
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柳川藩主立花家に伝来した「芸州武太夫物語絵巻」は、全３巻の長さを合わせると、およそ34.5メートルにおよびます。

江戸時代に備後国三次（今の広島県三次市）に住んでいた稲生武太夫 ｲﾉｳ ﾌﾞﾀﾞﾕｳ（1734-1803） が、まだ平太郎という幼名を名乗っていた寛延２年（1749）７月に体験した、怪異現象が描かれた絵巻です。

こどもも大人も楽しめる展示のため、立花家に伝来した諸々の美術工芸品を物色していたところ、館長から「オバケの絵巻があるよ」と推薦されました。

描かれているのは、こんなオバケ。

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え、超ワクワクするんですけど……

え、予想外の衝撃のラストを迎えるんですけど……

この面白さと驚きを、こどもたちに体験してもらいたいけど、どうしよう？

この絵巻は実録レポです。
旧暦の７月１日から１カ月、全３０日間の事件が描かれているからこそ、ラストの衝撃が際立つのですが、長い文章は最後まで読み進んでもらえない可能性があります。

ちょっと、冒頭をみてみましょう。

「 彼の武太夫、化物に逢し起りは、十二三歳の頃よりして、勇気なる余りにや…… 」………………。

小学１年生を想定して、伝わりやすい表現に言いかえてみます。
主人公の名前は、「武太夫」より幼名の「平太郎」が良さそうです。

勇気なる余りにや、勇気いっぱい、勇気凜々……勇気りんりん！
そうだ！
アンパンマンの絵本をイメージしつつ、絵巻の文章から逸脱しないよう苦心しながら翻案しました。

そして、翻案したテキストを映像化したものが、こちら！

『へっちゃらへいたろう（稲生物怪録）』
You Tube「立花家史料館公式チャンネル」で全巻公開中

＊英語の字幕もあります＊

絵巻は、畳に座った膝の前に置き、両手で開いて鑑賞します。
肩幅ほどの一場面を読み、読み終わったら巻き込んで、また肩幅ほどを開いて次の場面を読む、の繰り返しで読みすすめる、ひとりじめ形式の娯楽です。

立花家のお殿さまやお姫さまが、私的な空間でひそやかに楽しんでいた絵巻を、全世界に公開して、皆さまと一緒に楽しめる時代になりました。

時代をこえて伝えられた衝撃のラストを、ぜひネタバレ前にご堪能ください。

ここからはネタバレを含みます。

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魔王・山本五郎左衛門が負けを認めた、平太郎の勇気。
オバケを倒すのではなく、怪異に惑わされない強さが評価される点が、とても興味深いです。

衝撃のラストで明かされる、勇気ある16歳と根競べして100人に勝つと「魔王のなかの魔王」（原文では「魔王の頭」）になれるという奇妙なシステムや、86人目という絶妙な数字など、この物語には民間伝承の怪異説話とは趣を異にする面白さを感じます。

物語の重要なポイントは、どんな怪異にも動じない平太郎の姿です。
ここを、小学１年生にもしっかり伝えたい。

平気、平気の平左、平気の平太郎……へっちゃら平太郎！
響きもよく、強そうです。
脳内BGM「CHA-LA HEAD-CHA-LA」（アニメ「ドラゴンボールZ」主題歌）のおかげで、リズミカルな文章に仕上げられました。

しかし、いったい何故、広島在住の平太郎（16歳）の体験談が、福岡の柳川藩主立花家に伝来した絵巻に描かれているのでしょうか？

実は、「芸州武太夫物語」には原典があります。

平太郎の体験談はいつしか評判となり、平太郎本人が書き留めたり、知人が平太郎から聞き書きしたりと、後年には文書に起こされたようです。
そして、求めに応じて、次々と写本がつくられていきました。
その過程で、絵本や絵巻にも仕立てられ、 怪異の内容や出現順に差異がある異類本も派生していき、さまざまな題名で流布したとみられています。

江戸時代の国学者・平田篤胤（1776-1843）は、平太郎の体験談に強い関心をもち、門人らと諸本の校合整理をすすめ、集成本をまとめさせました。

ちなみに平田篤胤は、国学者として大成する一方、霊界研究にも勤しみ、天狗の仙境で暮らしたという寅吉を取材した『仙境異聞』や、前世の記憶をもつ勝五郎を取材した『勝五郎再生記聞』を著しています。

近代になっても、平太郎の体験談は、いろいろな文芸作品、ときには講談のモチーフとなり、 忘れ去られることなく、多くの人々に愛好され続けました。

今年は平太郎の没後から220年、平太郎の体験談は ≪稲生物怪録≫ と総称され、超長寿人気コンテンツとしてマルチメディア展開がなされる一方、 ≪稲生物怪録≫ を対象とした多角的な研究も深められています。

2019年４月には、≪稲生物怪録≫ の聖地である広島県三次市に、湯本豪一記念日本妖怪博物館（三次もののけミュージアム）が開館しました。

湯本豪一記念日本妖怪博物館（三次もののけミュージアム）HP
博物館について > 《稲生物怪録》- 三次の妖怪物語 – より

当館所蔵の「芸州武太夫物語絵巻」も、多種多様な≪稲生物怪録≫ のなかの一例です。

ほかの≪稲生物怪録≫ と比べて論じてみたいところですが、登場人物の名前表記に注目するだけでも数系統があり、とても複雑です。

例えば上記映像では、魔王・山本五郎左衛門の名前を「ヤマモト」と読んでいます。
しかし、「サンモト」とルビが振られる例 ほかの≪稲生物怪録≫では、が多く、山本を「サンモト」と読むと魔王っぽさが強まる気がするので、わたしとしては「サンモト」と読んでほしかった……
ですが、当館の絵巻にはルビがないので、ほかの≪稲生物怪録≫ を知らない読み手ならそのまま「ヤマモト」と読む方が一般的です。

逆に、ライバルの真野悪五郎（原文では「真の」）には、わざわざ「まこと」とルビが振られ、原文のままだと「マコトノ」になりますが、 ほかの≪稲生物怪録≫ にならって「シンノ」と読んでいます。

さらに、主人公の名前も、原文は「武太夫」としか書かれていません。
ほかの≪稲生物怪録≫ に例があるので、「武太夫」に慣れ親しんでいたはずの立花家のお殿さまやお姫さまはには遠慮せず、幼名の「平太郎」をひっぱってきました。

※下の画像のピンク傍線箇所を参照。
オレンジ傍線箇所には「魔王」「魔王の頭」と実際に書かれているのでご確認ください。

まだまだ注目すべきポイントはあるのですが、諸本を比較検証して≪稲生物怪録≫ の成立を探るような研究は然るべき方々におまかせして、当館所蔵の「芸州武太夫物語絵巻」を、絵巻という作品として見てみます。

この絵巻の第一印象は、大名家伝来品にしては質素だな、内容も期待できそうにないな、でした。

もともと、本紙に別紙１枚を裏打ちしただけのラフな表装ではありますが、繰り返し読まれたことを想像させるほど傷み、収納箱も失われてしまっています。
しかし、開いてみると、すっきりとした丁寧な文字に、上品な色彩で巧みに描かれた狩野派系の絵が添えられた、大名家にふさわしい上作で驚きました。

一巻目の前半を絵巻の形で見たい方はコチラ

ほかの≪稲生物怪録≫とくらべると、怪異現象だけを記述する系統になり、シンプルで分かりやすい文章で語られています。
しかし残念ながら、文字も絵も、作者名は記されていません。

巻末は、「武太夫が直接話したことを詳しく書きました」とあっさり終わり、立花家が絵巻を入手した経路も分かりません。

いまのところ、平太郎が仕えた広島藩主浅野家と婚姻を結んだ際に入手した可能性、もしくは、柳川藩士･西原晁樹が平田篤胤門下であったので、その縁で立花家に納められた可能性を考えていますが、どちらも裏付けはありません。

同じく浅野家と婚姻関係がある尾張徳川家にも、江戸時代に描かれた筆者不明の「武太夫物語絵巻」３巻（徳川美術館所蔵）が伝来しているようですが、文章に差違がみられます。

徳川美術館HP
企画展「怪々奇々―鬼・妖怪・化け物…―」（2020.7.18～2020.9.13開催) より

現時点の２例だけでは、検証も不十分です。
「うちにも≪稲生物怪録≫ の絵巻あるよ」という大名家関係者の方、いらっしゃいましたら是非ご教示ください。

難しいことはさておき、 柳川藩主立花家伝来の「芸州武太夫物語絵巻」に描かれたオバケたちは、どれもとてもカワイイ。

立花家史料館の総力をあげて作成した特製おばけカードは自慢の逸品です！

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平太郎のHは、ヒーローのH。

参考文献
杉本好伸 編『稲生物怪録絵巻集成』2004.7.1 国書刊行会 、『改訂版　妖怪いま蘇る－《稲生物怪録》の研究－』20133.3.29 三次市教育委員会、杉本好伸 「 《稲生物怪録》資料紹介 徳川美術館所蔵『武太夫物語絵巻』について」（広島近世文学研究会編集『鯉城往来 17号 』2014.12.30 広島大学文学部）

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今月30日（2023.8.30）19時から、３回目となるオンラインツアー「立花家伝来変り兜と畳胴具足の秘密－変り兜の仕組みを知る・畳胴具足を畳んでみる－」を開催します。 【終了しました】

前回のブログでは「変り兜」の見どころを紹介しました。
よろしければオンラインツアーの予習としてご活用ください。

続いて、オンラインツアーでしか成し得ない「畳胴具足を畳んでみる」を、声を大にして宣伝します。

今回は盛りだくさんの二本立！
「変り兜」と「畳胴具足」について、植野館長が徹底的に解説します。

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「畳胴具足」または「畳具足」は、その名のとおり、折り畳める甲冑です。

「畳具足」といえば、足軽などの下級武士クラスがつかう、簡素なつくりの例が多いのですが、大名クラスの「畳具足」も存在します。

今回のオンラインツアーで取り上げるのは、「鉄黒漆塗骨牌鉄繋畳具足」。
柳川藩２代藩主・立花忠茂が島原の乱に持参したと伝わります。

実戦期における大名クラスの「畳具足」と「鎧櫃」の組合せは、ほとんど現存していない作例です。

では、みなさま。
この畳具足をたたんで、右下の鎧櫃にキレイに収めてご覧にいれましょう！

……ものすごくワクワクしませんか？
実は、学芸員のわたしも、はじめて見ます。
小さな鎧櫃に収まりきらないのではないかと、少し不安です。

折り畳むことは、『文化財の保存』の立場では推奨されません。
したがって、今回のオンラインツアーが最初で最後となります。

兜を折り畳むと、こんな感じ。

ツアー内では植野館長が実際に、兜から順々に畳んでいきます。畳み方についてリアルタイムで質問できる機会は、このとき限りです。

今回を見逃すと、次の機会はありません。
これは宣伝の誇張表現ではなく、その通りですので、ぜひ今回のオンラインツアーをご覧になっていただきたいと願っております。【残念ながら終了しました】

ここで紹介している解説本はご購入いただけます

◆販売中◆ 解説本『変り兜と畳胴具足の秘密』500円（税込/送料別）強烈なインパクトを見るものに与える立花家伝来の変り兜を詳細に紹介。また、実戦期の究極の甲冑収納術である「畳胴具足」について、畳み方も解説します。◎ B6判 24ページ オールカラー

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今月30日（2023.8.30）19時から、３回目となるオンラインツアー「立花家伝来変り兜と畳胴具足の秘密－変り兜の仕組みを知る・畳胴具足を畳んでみる－」を開催します。 【終了しました】

今回は盛りだくさんの二本立！
「変り兜」と「畳胴具足」について、植野館長が徹底的に解説します。

オンラインツアーでとりあげる、立花家伝来の「変り兜」はこちらの４点。

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どの兜も、ワクワクする造形です。

それぞれ形はちがいますが、ベース（兜鉢）の構造はだいたい共通しています。
「変り兜」を二次元で説明するのは難しいので、ぜひオンラインツアーにて、三次元の視点でご覧ください。

自由自在なカメラワークで「変り兜」を鑑賞できるのは、オンラインツアーならではの醍醐味です。ライブ中継ですので、カメラの視点のリクエストも、時間が許す限り対応いたします。

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◆販売中◆ 解説本『変り兜と畳胴具足の秘密』500円（税込/送料別）強烈なインパクトを見るものに与える立花家伝来の変り兜を詳細に紹介。また、実戦期の究極の甲冑収納術である「畳胴具足」について、畳み方も解説します。◎ B6判 24ページ オールカラー

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実は、「変り兜」はとても難しい……

まず、定義が曖昧です。
そして、現存する作例の多くは、制作年代がわかりません。
今となっては、装飾や祭礼のために作られたものも入り混じっているので、実戦で活躍した「変り兜」の姿が隠されてしまっています。

つまり、研究の余地が大いに残されているのです。

そんな「変り兜」、オトナの自由研究にオススメです。
今回のオンラインツアーで「変り兜」の基礎を学べば、これからの人生をかけて楽しめる趣味が手に入ります。

わー、なんてお得！　今すぐ、申し込まなきゃ！

軽率にオススメした手前、「変り兜」の作例を、ちょっとだけご紹介します。
オンラインツアーの予習として、お楽しみください。

大名家伝来の「変り兜」の例として、土佐藩主山内家の伝来品は、数が多く、バリエーションも豊かです 。

高知県立高知歴史博物館の「あなたのかぶってみたい兜はどれ！？（変わり兜の解説）」で、とても楽しく、わかりやすく紹介されています。

また、福岡市博物館では、福岡藩主黒田家だけではなく、家臣の家に伝来した甲冑も定期的に展示されています。
図録に掲載されていない兜にも出会えるチャンスなので、見逃せません。

例えば、「黒漆塗頭形熨斗前立兜」と「鉄錆地桃形鬼面前立兜」。

どちらも兜の鉢の形は変化させず、器物の形をした巨大な前立をつけています。
厳密には「変り兜」とは言えないかもしれませんが、十二分にインパクトがあります。

黒田家の刀剣と甲冑展でとても気になる兜。黒漆塗頭形熨斗前立兜！どの辺が熨斗なのか、よくわからないこともさることながら、熨斗デザインを取り入れて縁起を担いでる割にはアンラッキーなエピソードがあって、注目しています。#福岡市博物館　#侍 pic.twitter.com/2MT00JXfUr

— 福岡市博物館 / Fukuoka City Museum (@fukuokaC_museum) January 20, 2018

※画像がご覧になれない際はpic.twitter.com/2MT00JXfUr へ
「 黒漆塗頭形熨斗前立兜・紺糸威二枚胴具足・小具足付」（「黒田家の刀剣と甲冑展」）
福岡市博物館 / Fukuoka City Museum　X（旧Twitter）@fukuokaC_museum

「鉄錆地桃形鬼面前立兜・紺糸威胴丸具足」
おうちDE楽しめる3D福岡市博物館！ （福岡市HP）より

底知れぬ「変り兜」の”沼” に、ようこそ。

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なぜ、立花宗茂の甲冑の袖が、小野家で伝えられてきたのでしょうか？

我らが大先輩、渡辺村男さん⇒は、このように書いています。

※あとで解説しますので、読み飛ばしてかまいません。
臨場感あふれる描写を、わたしだけが楽しむのは勿体ないので長めに引用しました。
表記は原文のままですが、漢字の旧字体だけは新字体に変換しています 。

小野成幸 小伝　

（前略）碧蹄館の役先鋒隊長の一人たり。午前の戦争中勇猛を振ひ敵を斬る事多し。時に 成幸 両袖あれば敵を斬るに邪魔となるを以て、之を切り捨てゝ奮戦せり。

宗茂 休息中 成幸 を招き 其奮闘抜群を賞す。且つ曰 鎧の袖なきは甚だ見苦しき也。故に軽き袖を与るを以て之を著けよ。又敵将の持ちたる団扇を与へて曰、之を以て部下を指揮せよと。成幸感泣して曰 之を以て功を建て其恩に報せんと。

正午の激戦 成幸 金甲の先鋒隊を率ゐ敵の本陣に突貫す。時に宗茂の隊は常に中堅を砕き直進し、其左右と後方とは浮田［引用註：宇喜多］小早川等の軍に委ね咸な殊死驀進す。其状恰も疾風の秋葉を払ふが如し。狼狽せる敵中一将あり、成幸 馬を躍らして之に薄る、遂に重囲に陥り戦死す。

其後 其子孫 唐団扇を以て家紋となし、又宗茂より賜ひし鎧の両袖は今尚之を保存すと云。（後略）

渡辺村男 『碧蹄館大戦記 』大正11年（1922）民友社　246･247頁

渡辺村男 著『碧蹄館大戦記』,渡辺村男,大正11. （163コマ）
国立国会図書館デジタルコレクション 〔 公開範囲：送信サービスで閲覧可能〕

小野成幸は、文禄元年（1592）に宗茂とともに朝鮮に渡った、２千５百もの立花軍の一員でした。翌２年（1593）１月、朝鮮漢城〔現在の韓国ソウル〕北方の碧蹄館における明軍との激戦の中で、成幸は動きの邪魔となった両袖を切り捨てます。

袖とは、両肩につける、鎧の一部品です。
甲冑の袖は、古くは矢を防ぐ盾となるように大型でしたが、火縄銃が主戦力となる16世紀末頃からは、動きやすさが重視されたのか、次第に小型化していきます。成幸も袖は無用だと思ったのかもしれません。

しかし、袖のない成幸を見た宗茂は、見苦しいからと、自分の鎧の軽い袖を与えて、着けさせます。

当時の鎧は、基本的に頭、胴、腕、股、臑を守る部品のデザインをそろえ、一式として着用するものでした。他は自分の鎧のまま、宗茂の袖をつけた成幸は、ちぐはぐに見えたはずです。
それでも成幸にとって、 主君の袖は大きな誉れでありました。それに報いんと先鋒隊を率いて奮戦し、残念ながら戦死を遂げます。

この話の袖こそが、小野家に伝来した 「金白檀塗色々威壺袖」（柳川古文書館所蔵） ではないかと考えられるのです。

意外なところで再発見！立花宗茂の金色の鎧

なんとドラマティック!!

とても宗茂らしいエピソードだと、わたしは勝手に思っています。

忠義な家臣との絆を感じます。
そして、平和な儀礼の場ではない、厳しい戦いの合間に、袖を邪魔だと言う家臣に、見た目が悪いという理由で袖を与える、宗茂の空気の読めない大らかさがステキです。

刀や鑓ではなく、身に着ける防具をやりとりするなんて……
NHK大河ドラマ「立花宗茂」が実現したら、絶対にこのシーンは見たい！

主君の宗茂から拝領した袖に、 さらに主筋の大友家の家紋「杏葉紋」の金具が付いていたとしたら、成幸や小野家にとって、非常に大きな誉れであったと想像されます。だからこそ、本人の死後に異国の地から持ち帰られ、大切に伝えられてきたのでしょう。

「金白檀塗色々威壺袖」と「杏葉紋」については
コチラを150秒みるだけでＯＫ‼

実際、ともに小野家に伝来した具足の他の部分（柳川古文書館所蔵）と、袖とを見比べても、全くスタイルが異なるため、袖だけを宗茂から拝領した話にも頷けます。さらに、唐団扇紋のついた指物も、具足と同じ櫃に納められて伝来しているのです。

袖のやりとりは本当にあったんだ！

村男さんは嘘つきじゃなかった！

わたしたちは、その場で見ていたかのように描写しながらも、引用元を明かさない村男さんの話を、話半分か四分の一に聞いていたので、2016年秋の”袖の再発見” は、とても嬉しい驚きでした。

喜びのあまり、おむかいの黒田屋菓子舗さんで、特注の袖ケーキまで作ってもらっちゃいました。（とても美味しいケーキだったので２回言いました）

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村男さんが調査した100年前は、今では失われてしまった史料も残存していたのでしょうか？
小野家伝来の袖の存在も、宗茂と成幸のやりとりも、当時の柳川ではよく知られていたのかもしれません。

しかしながら、近代から現代にいたる間に、袖の話はいつしか忘れ去られてしまっていたのです。

実は、この袖のやりとりは、江戸時代の武具類の台帳に記録されていました。
逆に言えば、村男さんの著作以外では、武具類の台帳でしか確認できません。

現在確認できる、最も古い記録はこちらです。
武具類の台帳なので、前後のやりとり等は省略され、いたってシンプルです。

一、　御鎧　　壱領
立斎様朝鮮御陣中御召　負箱ニ〆外箱入　
右者文禄年中於朝鮮御陣中　御袖小野喜八郎江被為拝領候　其後同御陣中ニ而御袖小田部新助進上仕　唯今之御袖ニ御座候

「御道具改御帳」（柳河藩政史料1011-2） 安永７年（1778） 柳川古文書館所蔵

朝鮮御陣中において、御袖を小野喜八郎へ拝領せられる。其の後、同御陣中にて、御袖を小田部新助が進上つかまつる。 唯今の御袖がそれである 。

ノットドラマティックに、袖のやりとりが淡々と記録されています。

小野喜八郎は小野成幸のこと、 小野和泉守鎮幸の従兄弟です。小田部新助は、立花宗茂の姉妹［栄長院殿］の夫となる小田部統房だと考えられます。
どちらも天正10年（1582）頃には戸次道雪の近臣として名前が確認され、宗茂とともに朝鮮に渡りました。

■ 小野成幸
・白石直樹「新市史抄片150 宗茂の養子入りと戸次家家臣」（柳川市HP「広報やながわ」2017.12.1号）※リンクが繋がらない場合はタイトルで検索してください。
■ 小田部統房
・堀本一繁「No.336 戦国時代の博多展8－安楽平城をめぐる攻防」（福岡市博物館HP > アーカイブズ > 企画展示）
・「小田部新介小伝（中略）碧蹄館役常に宗茂の左右に侍り作戦計画に参加せり（中略）新介の子土佐統房亦豪胆にして奇行甚だ多し（後略）」（ 渡辺村男『碧蹄館大戦記 』1922 民友社）
・小田部統房と立花宗茂の姉妹／高橋紹運の娘との間に生まれた娘［崇安院殿明誉大姉］は、立花宗茂の養女として２代膳所藩主･本多俊次（1595-1664）の正室となる。

あらためて、宗茂の袖を○、小田部の袖を□として図示してみます。

小野成幸 ●←拝領―○ 立花宗茂 ■←進上―□ 小田部統房

●の袖は小野家に伝来した「金白檀塗色々威壺袖」（柳川古文書館所蔵）。
となると、■の袖は立花家に伝来しているはず……

伝来していました。

2010年の調査で、小田部家の家紋がつく大袖が、立花家に伝来してきたことが再発見されました。小野家の袖が再発見される６年前です。

大名道具をあつかう史料館の学芸員にとって一番の醍醐味は、伝来してきたモノ史料と文字史料の相乗効果により、新たな知見が得られることです。

この袖のやりとりは、その最たる例だといえます。

小野家拝領の袖、小田部家進上の袖、わずかな文字史料をあわせると、村男さんのドラマティックさを超える、史実のファンタスティックさが見えてきます。
だからこそ、わたしはこのエピソードを映像化してほしいと願うのです。

で、ドラマティックさを超えるファンタスティックさって、どういうこと？
皆さまの疑問にお答えできるよう鋭意執筆中です。 もう少々お待ちください。

参考文献
渡辺村男『碧蹄館大戦記 』1922 民友社、柳川市史編集委員会 編『柳河藩立花家分限帳（柳川歴史資料集成 第3集）』1998.3.20 柳川市

【立花家伝来史料モノガタリ】
立花家伝来史料として大切に伝えられてきた”モノ”たちが、今を生きる私たちに語る歴史を、学芸員と読み解いていきます。
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NHK大河ドラマ「どうする家康」第19話（2023年5月21日放送）のオープニングのアニメーションを見た瞬間、テンションがあがりました。

摩利支天だ！　

立花家史料館にとっては馴染みの深い神像なので、どのような扱われ方をするのだろうと、本編を食い入るように見てしまいました。
「どうする家康ツアーズ」で恵林寺（山梨県甲州市）の不動明王像（武田不動尊）がとりあげられていたので、それに呼応させたのでしょうか。

＊「武田不動尊」について大変興味深い記事がありました。
「武田不動三尊像について学術的な新発見が公式発表されました 」（恵林寺HP）／「武田不動尊にかかる新たな発見について」（甲州市HP）

戦国時代、生きるか死ぬかの一瞬を生きた武将たちは、我が身の安泰や一族の存続を切実に願い、九万八千とも数えられた神や仏を頼みにしました。
立花宗茂もさまざまな加護を願っていたことが、残された護符類から推測されます。

特に目を引くのが、宗茂が自身の守護本尊としていた、摩利支天への信仰です。

摩利支天は、陽炎が神格化したもの。光により自らを見えなくする「隠形」の効能を特徴とします。実体のない光は、捕まえられることも傷つけられることもなく、まっすぐに進んでいくのです。
戦国時代には、戦勝の神として、武士たちから篤く信仰されていました。

こちらの掛軸に、三神が描かれています。

立花宗茂が、戦の陣中に持参したものと伝えられてきました。
陣中に持参しやすい感じの、すこし小ぶりの掛軸です。

当館での過去の展示の様子から、大きさが伝わるでしょうか？

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各像の姿や持ち物から判断して、猪に乗った中央の神像は摩利支天、軍馬に乗った甲冑姿の神像は将軍地蔵（勝軍地蔵）、笏を手にした右の神像は、高野山の鎮守である高野明神とみられています。

このような三神の図像は、他にあまり例を見ない組み合わせです。

そして、摩利支天！！

顔が３面、腕が６本ある男神で、弓矢や金剛杵を持ち、１頭の猪の背に座った姿で描かれています。

しかし、NHK大河ドラマ「どうする家康」に出てきたのは女神でした。

実は、摩利支天は古代インドの女神に由来するのですが、日本では平安時代から、男神としても描かれるようになりました。
猪に乗っている姿で描かれる例が多く、猪が７頭に増える場合もあります。
突進する猪の素早さに、災いを払い除けて進む「光」のイメージが重なるのでしょうか。

光といえば、このキラメキ。

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現存する立花宗茂の甲冑２領 「鉄皺革包月輪文最上胴具足」と「伊予札縫延栗色革包仏丸胴具足」には、どちらも大輪貫頭形兜に鳥の羽根で作られた飾り（鳥毛後立）が付いています。

鳥毛後立のキラメキを見るたびに、摩利支天を連想します。

金をつかわず “輝く光” をあらわすのに、このニワトリの羽根はもってこいではないでしょうか。

立花宗茂はニワトリの羽根で兜を飾っていた？！［前半］

この鳥毛後立の羽根のキラメキは、展示ケースのガラス越しでは見えにくいので、常々はがゆく思っておりました。
今回のオンラインツアー【終了しました】は絶好の機会です。是非、様々な角度から見るキラメク鳥毛後立をご堪能ください。

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◆販売中◆ 解説本『立花宗茂の甲冑大解剖』(伊予札縫延栗色革包仏丸胴具足 )16頁 300円／解説本『立花宗茂の甲冑大解剖Ⅱ』(鉄皺革包月輪文最上胴具足)24頁 500円（どちらも税込・送料別）展示室では鑑賞しずらい裏面や細部の拡大写真と詳細な解説。◎ B6判オールカラー ※まとめての購入は送料がオトクです

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立花宗茂と徳川家康の年齢差は、約四半世紀。
それぞれ異なる人生を送った二人ですが、神仏を信じるところに違いはなかったかと思うと、とても感慨深いです。

参考文献
高野山霊宝館「仏に関する基礎知識：摩利支天」（ > 収蔵品紹介 > 仏に関する基礎知識 ）、吉田典代「 摩利支天をめぐる言説と美術 : 日天との関わり」（『研究年報』 65号 2019.3 學習院大學文學部）

【ココまで知ればサラに面白い】
普段の解説ではたどりつけない、ココまで知ればサラに面白くなるのにと学芸員が思うところまで、フカボリして熱弁します。
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NHK大河ドラマ「どうする家康」にて、とても象徴的にあつかわれ、番組のアイコンともなっている金色の鎧、徳川家康所用「金陀美（金溜塗）具足」（静岡・久能山東照宮所蔵）【重要文化財】 。

ドラマのなかでは、家康が今川義元から贈られていました。

え、この話の流れ、立花宗茂で見たことある！！

実は宗茂にも、 “若武者時代に主筋から金色の鎧をもらう”というエピソードがあります。しかし、残念ながら、宗茂の金色の鎧は現存していません。
そもそも、宗茂の金色の鎧を着ていたことは、最近まで研究者にも知られていませんでした。

現存する立花宗茂の甲冑は２領「 鉄皺革包月輪文最上胴具足」と「伊予札縫延栗色革包仏丸胴具足」。どちらも立花家史料館が所蔵しています。

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ダークブラウンをベースにビビットな赤を差し色とし、それぞれの佩楯を金と銀にするという、派手さに走らないシックな装いです。
わたしは宗茂を、カラフルな色や金ピカさとは無縁のオシャレ上級者だと思っていました。

これらの甲冑について詳しく解説すると長くなりすぎるので、ご興味のある方は、オンラインツアー【終了しました】にご参加いただけますと嬉しいです。

◆販売中◆ 解説本『立花宗茂の甲冑大解剖』(伊予札縫延栗色革包仏丸胴具足 )16頁 300円／解説本『立花宗茂の甲冑大解剖Ⅱ』(鉄皺革包月輪文最上胴具足)24頁 500円（どちらも税込・送料別）展示室では鑑賞しずらい裏面や細部の拡大写真と詳細な解説。◎ B6判オールカラー ※まとめての購入は送料がオトクです

ところが、７年ほど前に、柳川藩士小野家の御子孫宅にて、大切に伝えられてきた 「金白檀塗色々威壺袖」（柳川古文書館所蔵）が再発見され、この認識がくつがえされます。

高精細画像なので、金具を拡大して家紋をご覧ください

金白檀塗の７枚の横長板を、上から紫、紅、白、紫、紅、白と色を変えた毛引威でつなぎ、壺のような曲線で肩にフィットする形にした壺袖。 “金白檀塗”とは、金箔を貼った上に透明な漆をかぶせる技法です。ちなみに、金溜塗は、金泥を塗った上に透明な漆をかぶせるので、同じ金色でも発色が違います。

注目ポイントは、杏葉紋のついた金具です。

この袖が宗茂のものと比定できる要因の１つが、杏葉紋です。

大友氏が寄進したと伝わる「白檀塗浅葱糸威腹巻」（大分・柞原八幡宮所蔵）【重要文化財】 や「大友の鎧（色々威腹巻）」（長崎・松浦史料博物館所蔵）など、宗茂の主筋であった大友氏ゆかりの甲冑との関連を感じさせます。

まずはコチラを150秒ご覧ください

「金白檀塗色々威壺袖」「白檀塗浅葱糸威腹巻」「大友の鎧（色々威腹巻）」をすべてご覧いただけましたでしょうか？

つまり、宗茂の金の鎧は、主の大友義統（1558‐1605）から下賜された可能性が高いのです。

まさに、 “若武者時代に主筋から金色の鎧をもらう” です。

まことに残念ですが、小野家伝来の袖以外のパーツは失われているので、宗茂の金の鎧の全体像は、想像するしかありません。

しかし、当時の鎧は、基本的には各部品のデザインをそろえていたため、同じ杏葉紋をつけた「白檀塗浅葱糸威腹巻」（大分・柞原八幡宮蔵） を参考に、小野家伝来の袖のスタイルを他の部品にも反映させた、「金白檀塗色々威具足」復元イメージ図を、”立花宗茂生誕450年記念特別展『立花宗茂と柳川の武士たち』“のために作成しました。

作画をお願いした大久保ヤマトさんが、いかにも宗茂が着ていそうな金の鎧のイメージ像を、考証に忠実に、とても緻密に描いてくださってます。

わぁ、格好いい！

白檀塗によるキラびやかな金色とカラフルな威糸は、現存する宗茂の甲冑の配色とは対照的で、これまで誰も想像しなかった宗茂の若武者姿になりました。

白檀塗の明るく透明感のあるゴールドに、毛引威の威糸が前面に出ていて、華やかで上品です。さすが、オシャレ上級者！
威糸の紫、紅、白の３色の組合せもステキ。ケーキにしても、すごく映えます。

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当アカウントのフォロワー数が3000を突破しました。ありがとうございます。それを記念して昨日「金白檀塗色々威壺袖」をモチーフにしたオリジナルケーキでお祝いをしました。柳川藩士の子孫が作ったケーキは見た目も味も絶品でした。みなさま今後とも立花家史料館をどうぞよろしくお願いいたします。 pic.twitter.com/Ku1qVA9F4d

— 立花家史料館 (@TachibanaMuseum) January 18, 2018

先日、浜松まつりでパレードする、金の鎧を着た松潤殿をTVで拝見しました。
とてもとてもウラヤマシイ……

立花宗茂と誾千代がNHK大河ドラマになった暁には、出演者の方々に、ぜひ柳川で水上パレードしてほしいと心から願っております。
そのときは、当館所蔵のオシャレ甲冑も捨てがたいですが、やはり光り輝く金の鎧の方が映えるかなという思いのまま、ここまで書きあげてきました。

それでは、皆さまの疑問にお答えしましょう。
なぜ、立花宗茂の甲冑の袖が、家臣の小野家に伝来したのでしょうか？

参考文献
国指定文化財等データベース（文化庁）、「しずおか文化財ナビ 金溜塗具足」（静岡県HP）、久能山東照宮（静岡県）、柳川古文書館（福岡県）、柞原八幡宮（大分県）、 松浦史料博物館（長崎県）

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当館は大久保ヤマトさんにさまざまなイラストを描いていただいてます。
コチラのインタビューでは各イラストのエピソードがうかがえます。

前回は、６代藩主貞則の生涯を、丁寧に江戸時代の史料をひもときながら見てきました。前回で完結する話を今回までひっぱったのには理由があります。

前回で紹介した江戸時代の史料と、現代の柳川市史編さん事業の刊行物。
その間に挟まれた近代の史料に、ある懸念があるのです。

７代　貞則公〔引用者註：貞則は６代柳川藩主かつ立花家７代当主］

（中略）

延享３年 〔1746〕 ６月２０日江戸を発し、入部の途に就く

７月１７日豊前大里浜に於いて暴死す。

同２１日遺骸生存の如くして柳城に入る。同２７日喪を発す。８月５日福厳寺に葬る。享年２１。法号等覚院殿廊融性営大居士と云ふ 。

公　子なし。弟を以て嗣とす。

渡辺村男 『旧柳川藩志』上巻　60頁（53コマ目）

この『旧柳川藩志』を著したのは、立花家伝来の史料を調査研究の対象とする、我らの大先輩、渡辺村男さん。

柳川市史の編纂事業が開始する80年前、大正３年（1914）に、立花家が主体となり、藩史編纂の事業がはじめられました。その編纂に携わった中学伝習館教諭の岡茂政や、岡とともに明治44年（1911）に柳川史談会を創立した渡辺村男は、どちらも長年の調査の集大成をまとめた、柳川の歴史についての大著を残しています。
この二人の著作は、柳川市史の刊行がはじまるまで、柳川の歴史を知るための必携の書であり、他に代わる書籍はありませんでした。

わたしも、当館展示室の年表パネルを作成するために、当時未刊だった『柳川の歴史』シリーズの出版を切望しながら、ほかに頼るあてもないので、渡辺村男『旧柳川藩志』と岡茂政『柳川史話』 を熟読したものです。

立花家年表ができました

今なら、絶対に柳川市史の刊行物を頼ります。
だって、読みやすいし、わかりやすいし、何よりもまず信頼がおけます。

村男さんも岡さんも、尊敬できる大先輩ですが、戦前と現在とでは情報量に圧倒的な差があり、今の基準でみると、二人の史料の精査は全く足りていません。当時の印刷技術の事情もあるでしょうが、年号のズレや漢字の誤記も少なくないので、その都度、江戸時代の史料とのつき合わせが必要となります。それでも、活字は流し読みができるので、崩し字解読が苦手な身には助かりました。

あらためて引用部分にもどります。

注目すべきは「豊前大里浜に於いて暴死す」。

え！

おだやかでない響きですが、どういうこと？
江戸時代の系譜や、その他の文書類を確認しても、よくわかりません。

安心してください。ちゃんと辞書にありました。

【暴死】 　ぼう‐し
にわかに死ぬこと。急に死ぬこと。頓死。

広辞苑･大辞泉･ 日本国語大辞典 の記述を集約 　

な～んだ、あっさり解決です。

貞則の「急死」を村男さんが劇的にあらわしただけでした。当時の貞則の近臣たちの気持ちを慮ると、「暴死」という表現を使いたくもなります。

結局のところ、前回で周知の事案「死体の偽装」と「公文書偽造」、これ以外のことはどこにも書かれていません。

懸念もなにもなかったのです。

ちなみに、貞則の事案の約90年後には、より大きな事案「藩主すり替え」がなされるのですが、それはまた別のおはなし。

実はいま、｢立花貞則　大里｣とWeb検索すると、貞則が暴漢におそわれて亡くなった風に説くサイトが上位にあがってきます。遺憾ながら、数も多いです。

※できましたら検索結果をご覧になるだけで、各サイトを訪れるのはご遠慮ください。

前回と今回とで皆さまと共に見てきたように、これはまったくの空言です。
ただ「暴死」にひっかかった身として、状況証拠から推理をしてみましょう。

長年、柳川の歴史を記述する図書や雑誌には、だいたい渡辺村男の著作が引用されてきました。「立花貞則が豊前大里浜で暴死」は、そのまま孫引き、ひ孫引きされていきます。その間に、どこかのだれかに魔が差した疑いが濃厚です。

「大広間」の瓦の疑惑と同じく、ここでも誰かが、貞則の死の隠蔽の理由について自分の知識の範囲で辻褄を合わせ、勝手な幻想を作ってしまったのでしょうか。

殿さんが騙された？｢大広間｣の瓦の疑惑

浜　・　暴　・　死

この文字列が、センセーショナルなイメージを掻き立てるような、しないような。

インターネットに漂う仇花、その発生の経緯は大変興味深いのですが、誰にとっても迷惑でしかありません。存在しないものを無いという証明は難しく、流れてくる全てを摘み取るのはとても面倒……

願わくば、世の人々が「立花貞則」をWeb検索したときに、このブログのタイトルが上位あがってきますように。

参考文献
渡辺村男著 柳川山門三池教育会編 『旧柳川藩志』1957 福岡県柳川･山門･三池教育会 、【渡辺村男と柳河史談会123-6頁 】【対山館文庫 138- 9頁 】【立花家の歴史編さん143 – 4頁 】柳川市史編集委員会 編 『新柳川名勝図絵 』2002.9.30 柳川市

渡辺村男 著 ほか『旧柳川藩志』上巻,福岡県柳川・山門・三池教育会,1957.
国立国会図書館デジタルコレクション 〔 公開範囲：送信サービスで閲覧可能〕
岡茂政 著 ほか『柳川史話』,青潮社,1984.9.
国立国会図書館デジタルコレクション 〔 公開範囲：遠隔複写サービスを利用〕

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【立花家伝来史料モノガタリ】
立花家伝来史料として大切に伝えられてきた”モノ”たちが、今を生きる私たちに語る歴史を、学芸員と読み解いていきます。
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立花家史料館の学芸員として思うところがありましたので、あらためて柳川藩６代藩主・立花貞則の生涯を、皆さまと共に史料でたどってみます。

まずは、江戸幕府が編纂して文化9年（1812）にまとめた、大名旗本諸家の家譜集成 『寛政重修諸家譜』 から。柳川藩主立花家の項目は、８代鑑寿（～1820）の長女誕生までが記されています。

貞則　〔引用者註：父は柳川藩5代藩主 貞俶〕

虎吉　虎之進　丹後守　伯耆守　飛騨守　従五位下　従四位下

母は上〔柴田氏〕 におなじ。嫡母のやしなひとなる。

享保十年〔1725〕柳河に生る。

元文四年〔1739〕八月十五日 はじめて有徳院（吉宗）に拝謁す。時に十五歳　五年〔1740〕十二月二十一日 従五位下丹後守に叙任し、寛保二年〔1742〕六月五日 伯耆守にあらため、延享元年〔1744〕七月十三日 遺領を継、十九日 飛騨守にあらたむ。二年〔1745〕閏十二月十六日 従四位下に叙す。

三年〔1746〕四月十八日 はじめて城地にゆくのいとまをたまふ。七月二十七日 柳川にをいて卒す。年二十二。 廓融性瑩等覚院と号す。彼地の福厳寺に葬る。

『寛政重修諸家譜』 第1輯 巻百十二 立花　686頁（下記の書誌 354コマ目）

『寛政重脩諸家譜』第1輯,榮進舍出版部,1917.
国立国会図書館デジタルコレクション〔 公開範囲：送信サービスで閲覧可能〕

国立国会図書館デジタルコレクション を活用すると資料へのアクセスが驚異的にスムーズです。利用者登録をすればネット上で閲覧できる範囲がとても広がります

貞則さんの20年ほどの経歴の、オフィシャルな記録です。
太字は今回の注目ポイントとなります。

オフィシャルがあればプライベートな記録もあります。

立花家に伝来したいくつかの系譜から、立花家の祖となる大友能直から11代藩主鑑備までを書きあげた系譜「御内實御系譜下調」の、貞則の項をみてみます。この系譜は天保年間（1830～44）以降の記述がないので、その頃に成立したのでしょうか。

貞則　 ＊全文はコチラ＊

享保十二年〔1727〕丁未五月十二日 於由布三五兵衛之家〔柳川〕 ニ生ル　

（中略）

同年〔1746〕六月二十日 東都〔江戸〕ヲ発シテ封〔柳川〕ニ帰ル　途ニ就テ病ス　上ルニ船ニ及テ漸ゝ重ク薬汁験無　遂ニ七月十七日ヲ以テ於豊前ノ国大里ノ浜 ニ卒ス　行年二十一歳

嗣子無故ニ逝ト雖トモ未タ喪ヲ発セズ　同月二十一日 遺骸猶ヲ存スル者ノマネシテ柳城 〔柳川城〕 ニ入ル　同二十三日 急ニ四箇所藤左衛門〔通久〕ヲ於東都ニ使シテ医師ヲ迎ム　同二十六日 国老十時摂津東都ニ之キテ朝ニ貞則ノ弟俶香〔７代藩主 鑑通〕ヲ立テ嗣子トセンコトヲ請フ　二十七日 群臣ヲ於城殿ニ召シ而シテ国老由布壱岐喪ヲ発シテ曰ク是ノ日也

同月二十九日 水原八郎右衛門ヲ於東都ニ使イシテ貞則之卒ヲ朝ニ曰サシム　八月五日 福厳寺ニ葬リ塔ヲ築キ法名 等覚院廓融性瑩　東都広徳寺ニ神位ヲ設ク

「御内實御系譜下調」 当館蔵　柳川古文書館寄託 　※ここでは廿を二十と変換

あれれ～おかしいぞ～

1727→1725と、オフィシャルな記録の生年が２年早くなっています。

実は、武家当主の年齢詐称の事例は少なくありません。
江戸時代、大名や旗本の死は、お家の安泰を左右する大問題でした。トップが次代へ相続できなければ、家臣たちは職を失います。

幕府に届け出た実子や養子がないまま当主が亡くなると、家は断絶という武家相続の法がありました。1651年には、死の寸前（末期）でも、存命中に養子を願い出ればよしとする「急養子」（末期養子）が認められますが、当主が17歳以上50歳未満に限るという条件が付けられます。

当主が17歳になるまで、常にお家存続の危機にさらされ続けますが、回避するには年齢を詐称するしかないのです。貞則も４歳の時の届出で、２年多めに盛られました。

1744年に６代柳川藩主となった貞則は、年中行事ごとに江戸城へ登城する公務をこなしていましたが、1746年に藩主として初めて国元の柳川へ入るため（「初入部」）旅路につきます。

再び、オフィシャルな記録とプライベートな記録を見くらべてみましょう。

あれれ～おかしいぞ～

貞則が亡くなった場所と日にちが違います。
プライベートな記録の、詳細で複雑な描写を追ってみます。


6月20日　江戸を出発　発病　→だんだん病状が悪化
7月17日　豊前国大里の浜〔現在の福岡県北九州市門司区〕 にて亡くなる→養子がいないので隠蔽

7月21日　遺骸猶ヲ存スル者ノマネシテ柳城ニ入ル
つまり、貞則の遺体を生きているように見せて柳川城に到着しました。

7月26日　弟･鑑通を養子とする届出をもった使者が柳川出発
7月27日　この日に貞則が亡くなったとして、死を公表

貞則の急死による無嗣断絶から逃れるために、死を隠蔽し、「遺骸を生者として入城」 させ、亡くなった日を10日遅らせて公表したのです。

後世からみると、「早めに養子の届出をしてれば」とか、「ここまでして10日だけ？もっと余裕もったら？」とか言いたいところですが、結果として無事に弟の鑑通への相続が認められ、柳川藩主立花家は存続できました。

貞則の例は、船上での死なので煽情的な経緯となりましたが、「末期養子」の都合上、届出は当主の存命中に限られるため、当主の死の隠蔽は珍しくはなかったようです。無嗣断絶の混乱を避けたいと、幕府も黙認していたように見受けられます。
したがって、立花家に限らず、どこの家でも、建前をオフィシャルに記録し、実情はプライベートな記録として手元に残していたのでしょう。

オフィシャルな記録に簡単にアクセスできても、プライベートな記録が秘されているなら、“歴史の真実”は隠蔽されつづけるのではないか？と思われた方、

安心してください。柳川古文書館があります。

柳川藩主立花家から立花家史料館へと伝来した、重要文化財「大友家文書」｢立花家文書」をふくむ３万点以上もの貴重な古文書・古記録類は、柳川古文書館に寄託され、その管理のもとで調査研究が進められています。

そして今、この全史料をネット上で公開する計画が進行中！
近い将来、よりスムーズに柳川藩主立花家のプライベートな記録へアクセスできるようになります。

アレから16カ月、一部公開が実現しました‼

「骨喰藤四郎」の御礼状［大友家文書］を高精細画像で見る

しかし、ネット上の公開を待たずとも、すでに刊行された書籍があります。

わたしの専門は美術工芸品なので、文字史料の扱いは得意ではありません。
今回は本題のため自力で苦心していますが、柳川市の市史編さん事業で刊行された書籍には、貞則のことも、もっと詳しく、わかりやすく書かれています。

系譜１点をそのまま紹介するのが精一杯のわたしとは違い、柳川古文書館の学芸員さんをはじめ、文字史料の専門家たちは、考えうるかぎり史料を集め、その真偽を丁寧に検討した上で、調査・研究を進められています。 市史編さんの刊行物 では、その成果が平易な文章で解説されているのです。

とくに、柳川藩主立花家に関連する刊行物は、ここからもご購入いただけます。

貞則のことは、「貞則の急逝」（柳川の歴史5『柳河藩の政治と社会』143－145頁）、「貞則と鑑通」（柳川市史別編『図説立花家記』72･73頁）を中心に読むだけで、長年の緻密な調査・研究の集大成をお手軽に享受できるのです。
ブログ執筆中に抱いた私の疑問の回答も、すでに書いてありました。
さすがエキスパート！

そして、ここまでが前段階……やっと本題にたどりつきました。

それでは次回、「６代藩主・立花貞則、豊前大里浜で暴死す」‼

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「御内實御系譜下調」の貞則の項の全文はコチラ

※ 下記史料の内容に関しては誤りのないよう心がけましたが、入力に際して適切にWeb上で再現できない、あるいは原文の表記と異なる場合がありますのでご留意ください。
※割註〈　〉、引用者註［　］

貞則
従四位下 　丹後守　伯耆守　飛騨守　幼名 虎吉 虎之進
　母ハ立花弾正源貞晟ノ女。〈名於千〉
　実母ハ諒體院。〈柴田氏 名ハ於由井〉
享保十二年丁未五月十二日 於由布三五兵衛之家ニ生ル　六月十六日 山王社ニ詣テ直チニ内城ノ二ノ丸ノ館ニ入ル
同十九年甲寅三月廿六日 立テ嫡子ト為ル〈九歳〉
同二十年乙卯正月元旦 広間ニ於テ諸士之礼ヲ受ク
元文三年戌午五月十七日 花畠之亭ニ移ル
同四年巳未三月三日 世子ト称ス　同月五日 柳河ヲ発シ四月四日 東都ニ至ル　吉弘五左衛門統倪傅ト為ル
同年八月十五日 始テ吉宗公ニ拝謁ス〈太刀馬代金縮緬ヲ献ス〉
殿中ニ於テ座席未ダ定ラナク時ニ朝老松平左近将監〔乗邑〕告テ曰　立花者世々良家也大廊下杉戸ノ内ニ座スベシト也〈時ニ年十三〉
同年九月九日 節句始テ登営ス
同年十一月十五日 始テ月次ノ御礼トシテ登営ス
同年十二月 朔日疱瘡ス
同五年庚申嘉定玄猪共ニ営ニ登ル
同年十二月廿一日 従四位下ニ叙シ丹後守ト改ム　同廿八日 叙爵ノ御礼トシテ登営ス〈太刀馬代金ヲ献ス〉
寛保元年辛酉六月廿六日 額ヲ隅シ袂ヲ短ス
同二年壬戌二月廿二日 加冠ス〈年十六〉
延享元年甲子五月廿五日 貞俶卒　同七月十三日 朝命ヲ受テ立ツ〈朝老 松平左近将監〔乗邑〕 邸ニ召シテ台命ヲ伝フ〉
是日飛騨守ト改ム〈時ニ年十八〉　同日廿八日 家督之御礼ト為シテ登営ス　〈太刀馬代金三枚綿三十把之献ス 蓋シ諸家家督之御礼ニ黄金三十枚綿三百把ヲ献ス　特例也頃者命ヲ下シテ之ヲ減ス以テ十分一ト為ス〉　是日国老二人御目見〈矢島采女 小野織部 各ゝ馬代銀一枚ヲ献ス〉　貞俶之遺物ヲ献セズ〈是ヨリ先命ヲ下シテ諸家遺什ヲ献ル者ヲ禁ゼラル故也〉
同二年乙丑閏十二月十六日 従四位下ニ叙ス〈年二十〉
同三年丙寅正月七日 叙爵ノ御礼トシテ登営ス〈太刀馬代金之献ス〉　同月十二日 問注所三右衛門康端ヲ京都ニ使シテ口宣及ヒ位記ヲ拝受ス

同年六月廿日 東都ヲ発シテ封ニ帰ル　途ニ就テ病ス　上ルニ船ニ及テ漸ゝ重ク薬汁験無　遂ニ七月十七日ヲ以テ於豊前ノ国大里ノ浜ニ卒ス　行年二十一歳　嗣子無故ニ逝ト雖トモ未タ喪ヲ発セズ　同月廿一日 遺骸猶ヲ存スル者ノマネシテ柳城ニ入ル　同廿三日 急ニ四箇所藤左衛門ヲ於東都ニ使シテ医師ヲ迎シム　同廿六日 国老十時摂津東都ニ之キテ朝ニ貞則ノ弟俶香ヲ立テ嗣子トセンコトヲ請フ　廿七日 群臣ヲ於城殿ニ召シ而シテ国老由布壱岐喪ヲ発シテ曰ク是ノ日也
同月廿九日 水原八郎右衛門ヲ於東都ニ使イシテ貞則之卒ヲ于朝ニ曰サシム　八月五日 福厳寺ニ葬リ塔ヲ築キ法名等覚院廓融性瑩　東都広徳寺ニ神位ヲ設ク

「御内實御系譜下調」 （柳立85） 当館蔵　柳川古文書館寄託 　

参考文献
『寛政重脩諸家譜』1917 榮進舍出版部、 大森映子「大名相続における年齢制限をめぐって」（『湘南国際女子短期大学紀要』8号 2001.2月 湘南国際女子短期大学、柳川市史編集委員会 編 『図説立花家記』2010.3.31 柳川市、白石直樹『柳川の歴史５ 柳河藩の政治と社会』2021.3.31 柳川市

【立花家伝来史料モノガタリ】
立花家伝来史料として大切に伝えられてきた”モノ”たちが、今を生きる私たちに語る歴史を、学芸員と読み解いていきます。
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